Welcome to TiddlyWiki created by Jeremy Ruston, Copyright © 2007 UnaMesa Association
Ik vind alle bewegende lijnen even belangrijk. Er zijn wel systemen waarbij ze alles terugbrengen tot 1 veranderende lijn, ik denk omdat het veel mensen verwart om teveel informatie te krijgen. Maar ik vind dat ze allemaal een facet zijn. En ook als ze elkaar lijken tegen te spreken, dan vind ik dat niet raar. In het dagelijks leven gebeurt het toch ook vaak genoeg dat er tegelijk leuke en vervelende dingen gebeuren, of makkelijke en moeilijke.
Velen zetten de lijnen in een tijd-volgorde, maar daar kan ik ook niet veel mee. Ik vergelijk het dan altijd met een uitje. Dan moet ook alles tegelijk in orde gemaakt. Je kunt niet na vertrek nog de picknickmand inpakken, of na aankomst pas de badpakken in de auto leggen.
Mijn ervaring, als ik een hexagram kreeg met meerdere bewegende lijnen, is dat er een hoop te doen is. De twee keer dat ik 6 bewegende lijnen kreeg, was dat over iets wat mijn vermogens te boven ging. Dus niet onmogelijk maar te groot.
Als ik geen enkele bewegende lijn heb, dus een statisch hexagram: dit is het, het is goed om het te zien, te kennen, te weten wat voor soort situatie er speelt, maar niet nodig of mogelijk om iets te doen.
Bij meer lijnen hangt het er van af. Soms zijn alle lijnen belangrijk, soms lijkt het of ze alleen maar nodig zijn om dat tweede hexagram te maken. Dan wordt het antwoord als een verhaaltje: hex.25 verandert in 49 – een onschuldige revolutie, een hoop gedoe om niks, of: in deze tijd van ommekeer kun je er heb beste open en zonder bedoeling in staan.
Ik vind alle bewegende lijnen even belangrijk. Er zijn wel systemen waarbij ze alles terugbrengen tot 1 veranderende lijn, ik denk omdat het veel mensen verwart om teveel informatie te krijgen. Maar ik vind dat ze allemaal een facet zijn. En ook als ze elkaar lijken tegen te spreken, dan vind ik dat niet raar. In het dagelijks leven gebeurt het toch ook vaak genoeg dat er tegelijk leuke en vervelende dingen gebeuren, of makkelijke en moeilijke.
Velen zetten de lijnen in een tijd-volgorde, maar daar kan ik ook niet veel mee. Ik vergelijk het dan altijd met een uitje. Dan moet ook alles tegelijk in orde gemaakt. Je kunt niet na vertrek nog de picknickmand inpakken, of na aankomst pas de badpakken in de auto leggen.
Mijn ervaring, als ik een hexagram kreeg met meerdere bewegende lijnen, is dat er een hoop te doen is. De twee keer dat ik 6 bewegende lijnen kreeg, was dat over iets wat mijn vermogens te boven ging. Dus niet onmogelijk maar te groot.
Als ik geen enkele bewegende lijn heb, dus een statisch hexagram: dit is het, het is goed om het te zien, te kennen, te weten wat voor soort situatie er speelt, maar niet nodig of mogelijk om iets te doen.
Bij meer lijnen hangt het er van af. Soms zijn alle lijnen belangrijk, soms lijkt het of ze alleen maar nodig zijn om dat tweede hexagram te maken. Dan wordt het antwoord als een verhaaltje: hex.25 verandert in 49 – een onschuldige revolutie, een hoop gedoe om niks, of: in deze tijd van ommekeer kun je er heb beste open en zonder bedoeling in staan.
Het complementaire hexagram: wat bij het ene hexagram yin is, is bij het andere yang, en andersom. Je kunt het ook tegengesteld noemen, maar dan lijkt het alsof het een de vijand is van het andere, en dat is niet zo. Ze vullen elkaar aan, maar werken op verschillende momenten. Net als dag en nacht. Ze hebben elkaar nodig, maar overdag moet je dag-dingen doen en geen nacht-dingen, en andersom.
!!1 QIÁN Hemel [img["Hex.1"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/01.gif]]
aaa
!!2 KŪN Aarde [img["Hex.2"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/02.gif]]
aaa
!!!Hemel tegenover Aarde
Het scheppende tegenover het ontvangende, tijd t.o. ruimte, het ene t.o. het vele.
!!26 DÀ CHÙ Grootvee [img["Hex.26"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/26.gif]]
aaa
!!45 CUÌ Verzamelen [img["Hex.45"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/45.gif]]
aaa
!!!Grootvee tegenover Verzamelen
Het
!!58 DUÌ het Meer [img["Hex.58"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/58.gif]]
Een man met een naar boven gericht gezicht. De twee lijnen geven aan dat hij iets opent, een doorgang maakt. De meest gebruikte betekenis is ook: openen, loslaten, uitwisselen. Het karakter wordt nu met het teken "spreken" erbij geschreven, zoals in hex.38 3e lijn: de spaken die "loslaten". Maar oorspronkelijk was dat niet zo, pas later werd het nodig karakters door een extra betekenis te specificeren, de "radical".
Verdere betekenissen: vreugde, - geven, wegen, doordringen, omzetten, verdunnen (met water).
Vroeger betekende het een 'saillant', een strategie waarbij de gelederen van de vijand doorbroken werden.
!!52 GÈN de Berg [img["Hex.2"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/52.gif]]
Een man met een groot oog, die afwerend omkijkt.
!!!Meer tegenover Berg:
Het opene tegenover het afgeslotene. Het sociale gebeuren tegenover het eigengereide individu.
Het complementaire hexagram: wat bij het ene hexagram yin is, is bij het andere yang, en andersom. Je kunt het ook tegengesteld noemen, maar dan lijkt het alsof het een de vijand is van het andere, en dat is niet zo. Ze vullen elkaar aan, maar werken op verschillende momenten. Net als dag en nacht. Ze hebben elkaar nodig, maar overdag moet je dag-dingen doen en geen nacht-dingen, en andersom.
!!1 QIÁN Hemel [img["Hex.1"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/01.gif]]
aaa
!!2 KŪN Aarde [img["Hex.2"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/02.gif]]
aaa
!!!Hemel tegenover Aarde
Het scheppende tegenover het ontvangende, tijd t.o. ruimte, het ene t.o. het vele.
!!26 DÀ CHÙ Grootvee [img["Hex.26"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/26.gif]]
aaa
!!45 CUÌ Verzamelen [img["Hex.45"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/45.gif]]
aaa
!!!Grootvee tegenover Verzamelen
Het
!!58 DUÌ het Meer [img["Hex.58"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/58.gif]]
Een man met een naar boven gericht gezicht. De twee lijnen geven aan dat hij iets opent, een doorgang maakt. De meest gebruikte betekenis is ook: openen, loslaten, uitwisselen. Het karakter wordt nu met het teken "spreken" erbij geschreven, zoals in hex.38 3e lijn: de spaken die "loslaten". Maar oorspronkelijk was dat niet zo, pas later werd het nodig karakters door een extra betekenis te specificeren, de "radical".
Verdere betekenissen: vreugde, - geven, wegen, doordringen, omzetten, verdunnen (met water).
Vroeger betekende het een 'saillant', een strategie waarbij de gelederen van de vijand doorbroken werden.
!!52 GÈN de Berg [img["Hex.2"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex-etymol/52.gif]]
Een man met een groot oog, die afwerend omkijkt.
!!!Meer tegenover Berg:
Het opene tegenover het afgeslotene. Het sociale gebeuren tegenover het eigengereide individu.
[[Trigrammen]]
[[OudeTeksten]]
/***
|''Name:''|LoadRemoteFileThroughProxy (previous LoadRemoteFileHijack)|
|''Description:''|When the TiddlyWiki file is located on the web (view over http) the content of [[SiteProxy]] tiddler is added in front of the file url. If [[SiteProxy]] does not exist "/proxy/" is added. |
|''Version:''|1.1.0|
|''Date:''|mar 17, 2007|
|''Source:''|http://tiddlywiki.bidix.info/#LoadRemoteFileHijack|
|''Author:''|BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info)|
|''License:''|[[BSD open source license|http://tiddlywiki.bidix.info/#%5B%5BBSD%20open%20source%20license%5D%5D ]]|
|''~CoreVersion:''|2.2.0|
***/
//{{{
version.extensions.LoadRemoteFileThroughProxy = {
major: 1, minor: 1, revision: 0,
date: new Date("mar 17, 2007"),
source: "http://tiddlywiki.bidix.info/#LoadRemoteFileThroughProxy"};
if (!window.bidix) window.bidix = {}; // bidix namespace
if (!bidix.core) bidix.core = {};
bidix.core.loadRemoteFile = loadRemoteFile;
loadRemoteFile = function(url,callback,params)
{
if ((document.location.toString().substr(0,4) == "http") && (url.substr(0,4) == "http")){
url = store.getTiddlerText("SiteProxy", "/proxy/") + url;
}
return bidix.core.loadRemoteFile(url,callback,params);
}
//}}}
[[YiJingBoek]]
[[WatZoekJe]]
[[BewegendeLijnen]]
[[VraagBegrijpen]]
[[Trigrammen]]
[[OudeTeksten]]
[[ComplementaireHex.]]
[[YiJingRegels]]
[[TrigrammenUitgebreid]]
[[*************************]]
[[UserGuide]]
[[MainMenu]]
[[WelcomeToTiddlyspot]]
[[GettingStarted]]
De tekst in rood is voor het grootste deel citaat de "Tien Vleugels", teksten die in China geschreven zijn, maar pas lang na het ontstaan van de I Tjing (of Yi Jing, zoals de officiële spelling is). Het zijn dus "alleen maar" commentaren, en dan ook nog van het Chinees naar Duits naar Hollands vertaald. Dus ze stammen niet alleen uit een tijd en cultuur die wij niet makkelijk kunnen begrijpen, maar ze zijn ook nog door al dat vertalen enigszins gehavend.
Omdat ze in hetzelfde land als de Yi zelf ontstaan zijn, neem ik ze toch wel heel serieus. De Chinese gedachtegang is anders dan de Westerse. Maar als ik helemaal geen touw aan die oude commentaren kan vastknopen, dan denk ik dat ik te ver van de originele bedoeling verwijderd ben geraakt. Dat betekent niet dat ik ze allemaal letterlijk neem. Iedere tijd en iedere cultuur moet zijn eigen interpretatie vinden. Maar natuurlijk wel allemaal gebaseerd op dezelfde oerbeelden.
De Da Xiang staat bij Wilhelm bij de hexagrammen in boek 1. Het is de zin die altijd gaat over de combinatie van twee trigrammen, en dan "aldus de edele, ...". De Da Xiang is de 3e en 4e vleugel, Da Zhuan de 5e en 6e en de Shuo Gua is de 8e vleugel. Deze drie staan bij Wilhelm in boek 2, dat op pagina 181 begint.
Ze zijn niet zo makkelijk te volgen voor ons, omdat ze vanuit een andere manier van denken stammen. Veel beeldender, minder rationeel. Dus als ze moeilijk klinken: gewoon overslaan. Ze zijn alleen bedoeld als vergelijk- of mijn interpretatie wel verwant is aan die van hen.
!!De naam van de I Tjing
De officiële spelling van I Ching of I Tjing of Yi King, of hoe dit boek ook in allerlei landen genoemd wordt, is Yì Jīng. Het is de manier om de Chinese uitspraak van de karakters in letters weer te geven.
De i van Yì heeft een uitspraak die van hoog naar laag gaat. Zoals je b.v "NEE!!" zou zeggen. Maar Jing is horizontaal, alsof je het heel toonloos zegt, onbepaald. Iedere lettergreep heeft in het Chinees 4 manieren om hem uit te spreken, en op elke manier heeft hij een andere betekenis.
/***
|''Name:''|PasswordOptionPlugin|
|''Description:''|Extends TiddlyWiki options with non encrypted password option.|
|''Version:''|1.0.2|
|''Date:''|Apr 19, 2007|
|''Source:''|http://tiddlywiki.bidix.info/#PasswordOptionPlugin|
|''Author:''|BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info)|
|''License:''|[[BSD open source license|http://tiddlywiki.bidix.info/#%5B%5BBSD%20open%20source%20license%5D%5D ]]|
|''~CoreVersion:''|2.2.0 (Beta 5)|
***/
//{{{
version.extensions.PasswordOptionPlugin = {
major: 1, minor: 0, revision: 2,
date: new Date("Apr 19, 2007"),
source: 'http://tiddlywiki.bidix.info/#PasswordOptionPlugin',
author: 'BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info',
license: '[[BSD open source license|http://tiddlywiki.bidix.info/#%5B%5BBSD%20open%20source%20license%5D%5D]]',
coreVersion: '2.2.0 (Beta 5)'
};
config.macros.option.passwordCheckboxLabel = "Save this password on this computer";
config.macros.option.passwordInputType = "password"; // password | text
setStylesheet(".pasOptionInput {width: 11em;}\n","passwordInputTypeStyle");
merge(config.macros.option.types, {
'pas': {
elementType: "input",
valueField: "value",
eventName: "onkeyup",
className: "pasOptionInput",
typeValue: config.macros.option.passwordInputType,
create: function(place,type,opt,className,desc) {
// password field
config.macros.option.genericCreate(place,'pas',opt,className,desc);
// checkbox linked with this password "save this password on this computer"
config.macros.option.genericCreate(place,'chk','chk'+opt,className,desc);
// text savePasswordCheckboxLabel
place.appendChild(document.createTextNode(config.macros.option.passwordCheckboxLabel));
},
onChange: config.macros.option.genericOnChange
}
});
merge(config.optionHandlers['chk'], {
get: function(name) {
// is there an option linked with this chk ?
var opt = name.substr(3);
if (config.options[opt])
saveOptionCookie(opt);
return config.options[name] ? "true" : "false";
}
});
merge(config.optionHandlers, {
'pas': {
get: function(name) {
if (config.options["chk"+name]) {
return encodeCookie(config.options[name].toString());
} else {
return "";
}
},
set: function(name,value) {config.options[name] = decodeCookie(value);}
}
});
// need to reload options to load passwordOptions
loadOptionsCookie();
/*
if (!config.options['pasPassword'])
config.options['pasPassword'] = '';
merge(config.optionsDesc,{
pasPassword: "Test password"
});
*/
//}}}
!!! Over trigrammen [img["Hex.5"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex05s.gif]]
De Yi Jing bestaat uit 64 hexagrammen. Elk hexagram bestaat uit twee trigrammen. [img["Trigram Water"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri_29.gif]] [img["Trigram Hemel"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri_01.gif]]
Die twee trigrammen kunnen heel veel verduidelijken wanneer je probeert om een hexagram te begrijpen. Maar vooral wanneer in een antwoord een lijn verandert. Dan verandert het hexagram in een ander hexagram. Maar ook een trigrammen verandert - of allebei. Als Wachten verandert in Vrede, dan verandert het trigram Water (gevaar) in Aarde (accepteren). Dat is een heel simpele duidelijke aanduiding van wat er eigenlijk gebeurt.
Er zijn maar 8 trigrammen, dus hun betekenis is veel omvattender, veel minder bepaald, dan de hexagrammen. Ze staan dichter bij de archetypen van alle levende wezens, van de natuur zelf. Ook kinderen, ook dieren, kennen het verschil tussen vuur en water, wind en aarde.
!!!De namen van de trigrammen
Chinese karakters zijn beelden, ze omvatten veel meer betekenissen dan onze woorden. Wij zijn gewend om vrij precies te zeggen wat we bedoelen. Maar als je in beelden spreekt, dan is de betekenis veel kleurrijker, veel wijder. Zoals een droom of een schilderij een verhaal vertelt dat veel meer lagen bezit dan een verhaal in woorden.
De namen van de trigrammen zijn daarom heel moeilijk te vertalen, omdat je veel van hun betekenis dan mist.
In de vertalingen die we kennen, hebben ze het zich gemakkelijk gemaakt. Ze hebben een attribuut van ieder trigram genomen, wat wel makkelijk te vertalen was, en het hele trigram zo genoemd. Maar ''trigram Vuur heet helemaal geen vuur, trigram Water heet niet water!''
Daarom kijk ik naar de Chinese karakters van hun namen, om die trigrammen beter te kunnen omvatten.
!!!Het cosmische verhaal
De trigrammen vertellen samen ook een kosmisch verhaal. Het lijkt op een scheppingsverhaal. Twee aan twee gaan ze van heel ongrijpbaar, van oeraanvang, ideeënwereld, tot aan de zichtbare wereld die wij kennen, de wereld van de dingen. Van Hemel en Aarde, de oervader en moeder, tot aan de berg en het meer.
Of – beter – van het lichte en het uitgestrekte tot aan afsluiten en openen.
**************
!!Hemel + Aarde
!!!!"Het Scheppende onderkent de grote aanvangen. Het Ontvangende voltooit de klare dingen". Da Zhuan 1.5
De Hemel werkt door ideeën, de Aarde door manifestatie, samen zijn zij de scheppingskracht. Hemel en aarde zijn de oorsprong van al wat is. Samen geven zij beweging en manifestatie. De Hemel inspireert de onbepaalde ruimte van de Aarde tot boven en onder, Noord en Zuid, zomer en winter, warmte en kou, licht en duister. De aarde maakt tot werkelijkheid wat de Hemel haar aanbiedt.
!!!!"Hemel en aarde bepalen de richting (of positie)". (SG 3)
* Het karakter voor het trigram 'Hemel' bestaat uit banieren en de zon.
* Het karakter voor trigram 'Aarde' uit aarde (of aarde-altaar) en 'geest'.
In het centrum van stad of kampement stond een mast met banieren die wapperden in de zon – "hier verblijft de leider". En er was een aarde-altaar waar altijd geofferd werd voordat er iets ondernomen werd. Samen bepaalden zij het hart van natie, stad of leger.
Tijd en ruimte (hemel en aarde) bepalen de coördinaten van alles wat bestaat. Vanuit elke plek op aarde kan men zijn positie vinden door zon, maan en sterren. Vogels volgen de aarde volgens de richtlijnen van de Hemel. Het kompas is de combinatie van ruimte en richting.
**************
!Trigram Qián Hemel [img["Trigram Hemel"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri01d.gif]]
!!!!"God (Di) strijdt in het teken van Qián". (Shuo Gua 5)
!!!Etymologie
[img["Creatieve Kracht"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex01-a.gif]]
Het karakter Qián: linksonder de zonsopgang, daarboven en rechts wapperende banieren.
Qián: creëren, creatieve kracht, levensenergie, élan, dynamiek, het onverdeelde Ene.
!!!Over Hemel, de creatieve kracht
Qián is het ene, ondeelbare, eeuwigheid, het thuis van goden, de creatieve oorsprong van alle dingen. Kracht en energie, puur yang, manlijk, de aangever, richting en gerichtheid, licht, geest, transcendentie. Het is de bron van de eeuwige cycli, van alle beweging in het universum, en omdat het richting is, ook schepping, herschepping en tijd. Op aarde geeft de Grote Beer, de uurwijzer van de Hemel, de seizoenen aan.
!!!!Da Xiang: De beweging van de Hemel is vol kracht. Zo maakt de edele zich sterk en onvermoeibaar.
**************
!Trigram Kūn Aarde [img["Trigram Aarde"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri02d.gif]]
!!!!"God (Di) laat de schepselen elkander dienen in Kūn" (of: "Wijdt zijn arbeid aan de schepselen in Kūn"). (SG 5)
!!!Etymologie
[img["Vormgevende Kracht"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex02-a.gif]]
Het karakter Kūn. Links een hoop aarde of een aarde-altaar. Rechts of twee handen die iets uiteenrekken: uitstrekken, uitleggen, constateren, uitdrukken, uitdrukkingskracht.
Óf een bliksem: geest, bliksem, elektrische kracht.
Kūn: ontvankelijkheid, meegaandheid, gehoorzaamheid, realisatie, vrouwelijk, voedend.
!!!Over Aarde, de vormgevende kracht.
Dankzij de Aarde kan de Hemel zijn creatieve drang tot werkelijkheid maken. Hij doet dit onophoudelijk, zonder ooit zijn kracht te verminderen. De Aarde wijst hem nooit af, ontvangt alles wat naar haar toe komt.
Aarde is ruimte. Als zij geen richting ontvangt, is zij chaos, de ruimte en openheid die alles mogelijk maakt, de donkere baarmoeder van materie en leven. Als zij richting ontvangt, kan chaos zich verdichten tot al-wat-is. Zij bezit grenzeloze verdraagzaamheid, waardoor zij alles draagt.
!!!!Da Xiang: de toestand van de aarde is de ontvangende overgave. Zo draagt de edele de buitenwereld in de wijde ruimte van zijn wezen.
**************
!!Donder en Wind
Donder en Wind zijn de stemmen van Hemel en Aarde.
De Donder geeft de kracht van beweging door aan alle wezens en dingen, hij doet dat overdonderend, met grote schokken.
De Wind fluistert de vormende kracht van de Aarde in de harten van al wat is. Zij geeft elk ding, elk wezen, zijn eigen zegel. Zij doet dat zacht, insinuerend, aanhoudend.
!!!!"Opgewekt worden de dingen door donder en bliksem, bevrucht worden ze door wind en regen." (Da Zhuan Ch.1-3) "Donder en Wind wekken elkander op." (SG 3) "Donder en wind storen elkaar niet." (SG 6)
De wolken van het onweer doen de wind opsteken door de druk- en temperatuurverschillen. Al voordat de regen valt, kondigt de wind hem aan.
Elke daad of gedachte heeft initiatief nodig om tot stand te komen, niets kan ontstaan of veranderen zonder die allereerste, soms onzichtbare, vibratie.
De Wind fluistert ieder wezen en ieder ding zijn eigen aard in, zijn zegel. De levenskracht van de Donder en het zegel van de Wind zijn samen de basis van alles wat is.
**************
!Trigram Zhèn Donder [img["Trigram Donder"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri51d.gif]]
!!!!"God (Di) treedt tevoorschijn in het teken van Zhèn".
!!!Etymologie
[img["Initiatief"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex51-a.gif]]
Het bovenste gedeelte van het karakter Zhèn is een regenwolk, het onderste deel waarschijnlijk een sikkel, symbool van landbouw, vooral van de oogst. Donder en regen laten het zaad ontkiemen. Voor de boeren was dit het allergrootste, allerbelangrijkste, begin. Het begin dat opnieuw een jaar van overleven inluidde.
Betekenissen van het karakter: schokken, schudden, trillen, aardschok, opwinden, opwekken, schrik, bang, ontzagwekkend, donder, verlevendigen, zwanger worden.
!!!Over Donder, de aanstichter.
De Hemel is de oorsprong van energie en beweging.
De donder geeft deze energie door, zo kan de kracht van de Hemel in de onbeweeglijke aarde dringen. Deze kracht doet het leven ontstaan, maar is ook de oorzaak dat materie eeuwig blijft veranderen. Gloeiende lava wordt tot rots, tot zand, tot mineraal voor levende wezens en weer terug in de aarde. Water wordt tot wolken, tot rivieren, tot bron voor leven en terug naar de oceaan. Alles wat bestaat is deel van grote en kleine cycli.
Ieder einde geeft ruimte voor een nieuw begin, waardoor het leven cyclisch is, in eindeloze opeenvolging, maar steeds weer nieuw.
De donder wekt de zaden op, schudt dooreen wat dreigt te verstarren, en voorziet de gehele schepping van levende elektriciteit.
!!!!Da Xiang: "Voortgezette Donder: het beeld van de schok. Zo brengt de edele in angst en beven zijn leven in orde en onderzoekt hij zichzelf".
**************
!Trigram Xún, Wind of Hout [img["Trigram Wind"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri57d.gif]]
!!!!"God (Di) brengt alles tot wasdom in het teken van Xún" (SG 5)
!!!Etymologie
[img["Zegel"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex57-a.gif]]
Het karakter xún: onderaan een tafel of stelling, daarop twee handen en bovenaan twee zegels. De handen zijn pas later toegevoegd.
Betekenissen: Nederig, onderworpen, mild, insinuerend, meegeven, afstand doen (van troon).
!!!Over de Wind (het Hout).
Wanneer de scheppende kracht het toelaat om beperkt te worden, kan zij zich verdichten tot werkelijkheid. De Wind geeft aan alle materie en schepselen hun eigen aard, hun eigen 'adem'. Zo woont de boom al onzichtbaar in het zaadje, de merel in het ei. Elke handeling, elke groei, gebeurt volgens de eigen aard.
De heerser gaf vroeger de helft van een Bi, of baton, aan degenen die in zijn naam konden handelen. De leenheren, vertrouwelingen, afgezanten en dergelijke. De andere helft hield hij zelf, waardoor de authenticiteit altijd kon worden vastgesteld. Ook nu nog is het een gewoonte om een krant doormidden te scheuren en de helft mee te geven als bewijs dat de ontvanger van de goederen of het geld de juiste persoon is.
Xun is beide, ontvangen en toekennen. Met het ontvangen zegel moet men nederig omgaan, het is de eigen authenticiteit, betrouwbaarheid, gehoor geven aan de wil van de hemel, het antwoord op de wake-up call van de Donder.
Een zegel toekennen betekent delegeren, orders uitdelen, kennis verspreiden, aan de wereld schenken wat je bent.
!!!!Da Xiang: winden die elkaar opvolgen: het beeld van het Zachtmoedig-indringende. Zo verbreidt de edele zijn geboden en brengt hij zijn zaken tot stand.
**************
!!Vuur + Water
Vuur en Water verwerkelijken de krachten van Hemel en Aarde. Wanneer de scheppende kracht beperking ontmoet, kan zij zich verdichten tot werkelijkheid. Vuur door de beweging van de Hemel in de materie te laten dansen, leven, doen ontstaan en weer verteren. Vuur is de basis van leven en bewustzijn.
Water gebruikt de weerstand van de Aarde om die beweging te verwerkelijken, te laten vormen, tegenhouden, doorlaten, wervelen en stagneren. Water is de basis van vorm en gevoel.
!!!!"Water en Vuur vullen elkaar aan" (SG 6), bestrijden elkaar niet (SG 3).
Water is de vormgever, vuur de manifestatie. Door vuur kunnen gevoelens bewust worden en zich uiten. Vuur brengt leven in de vorm die door het Water geschapen is.
Water en vuur zijn chaos en orde, mogelijkheid en manifestatie (#64 en #63).
In de diepte van het water ontstaat de wijsheid, in het licht van de dag en het bewustzijn wordt zij tot werkelijkheid.
In de geest is water het gebied van gevoelens, verdriet, herinnering en eenzaamheid. Het is harde arbeid, middernacht, midwinter en het onbewuste. Maar ook innerlijke wijsheid, innerlijke waarheid.
Al deze dingen hebben vuur nodig om de oppervlakte te bereiken. Dromen reflecteren de vormen van de nacht in het daglicht van het bewustzijn, de maan doet het tegenovergestelde, reflecteert het licht van de dag in de nacht.
**************
!Trigram Li Vuur [img["Trigram Vuur"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri30d.gif]]
!!!!"God (Di) laat de schepselen elkander ontwaren in het teken van Li".
!!!Etymologie
[img["Vogelnet"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex30-a.gif]]
Links een vogelnet, rechts een vogel: een vogel vangen of gevangen hebben. In latere karakters betekent het linkerdeel boeman, helder, elegant, tegengaan.
Betekenissen van Li: verlaten, verstrooien, uitdelen, arrangeren, ontmoeten, vallen in, vastmaken, passeren, (laten) hangen, licht, schittering, gescheiden, verschillen, trotseren, heg.
!!!Over Li, vuur en visie.
Vuur verdeelt de wereld in ontelbare wezens en dingen. Het toont de verbanden ertussen en de verschillen. Vuur is het zichtbare moment van "nu", dat de eeuwigheid splijt en tijd creëert.
Vuur is bewust-zijn, zien, weten, onderscheiden, kiezen en scheiden, verbinden, denken en zien, begrijpen, herkennen, ordenen. Dankzij vuur kunnen we elkaar herkennen. Zowel verwantschap (#13) als eenzaamheid (#56) hebben met vuur te maken. De 'anderen' (#38) zijn zij die niet in ons eigen kringetje van het spotlight staan, 'zij' zijn niet verlicht. Vuur is het punt waarin dingen samenvallen, verbonden zijn, synchroniciteit, waarin het 'een' van de Hemel zichtbaar wordt. Inzicht en verlichting zijn het zien van het 'ene'. Vuur maakt het bewustzijn tot centrum van het universum.
De eigen kleine kring is niet voldoende, licht is pas gevend als het wijder kan schijnen. Inzicht heeft pas werkelijke waarde als het doorgegeven en toegepast wordt. Het moment krijgt betekenis als er ook licht op verleden en toekomst valt.
!!!!Da Xiang: "Het lichte verheft zich tweemaal: het beeld van het Vuur. Zo verlicht de grote man door voortzetting van dit licht de vier wereldstreken".
**************
!Trigram Kan Water [img["Trigram Water"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri29d.gif]]
!!!!"God (Di) geeft zich moeite in het teken van Kan".
!!!Etymologie
[img["Put"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex29-aa.gif]]
Het karakter kan is samengesteld uit 'aarde'
en 'uitademen': uitgeput, tekort (van adem of geld), schulden.
Kan: put of gevaar, crisis, grafkuil, lichamelijk gebrek, depressie (in de aarde of geestelijk); een valstrik.
!!!Over water, de vormgevende kracht.
Water is de oorzaak dat lichamen een gestalte hebben volgens een patroon - en de geest heeft dit ook - wat overal op aarde in basis gelijk is. Ze worden allemaal gevormd door dezelfde universele krachten, en deze worden aan hen doorgegeven door het water. Water is een onmetelijke bron van creativiteit. Het geeft de mogelijkheden door die de Hemel biedt, dus er kan uit geput worden zonder dat zijn kracht ooit op raakt. Het zal altijd uitdagen, het is onmogelijk om zijn diepte te doorgronden. Door mee te vloeien met het water, volgen we de Hemel, volgen we ons Dao.
Zoals water van geboorte tot dood doorgaat met het vormen van ieder wezen, zo gaat de edele onvermoeibaar door met het vormen van het leven, dat van hemzelf en dat van anderen.
!!!!Da Xiang: "Het water stroomt ononderbroken en komt aan het doel: het beeld van het Herhaalde Onpeilbare. Zo wandelt de edele in voortdurende deugd en wijdt hij zich aan het onderricht"
**************
!!Berg + Meer
Berg en Meer zijn de verwerkelijking. Zij vertegenwoordigen de twee aspecten van al wat is, van Hemel en Aarde, in een voortdurend wisselende balans. Dan weer overheerst de hemelkracht, dan weer de aarde.
Berg sluit af, zoals de aarde, maar heeft kracht zoals de hemel. Meer breekt open en beweegt, zoals de hemel, maar is ook ontvangend, zoals de aarde.
!!!!"De krachten van Berg en Meer staan met elkaar in verbinding: zo alleen is verandering en vervorming mogelijk en kunnen alle dingen worden voltooid" (SG 3 en 6).
Het individu heeft de uitwisseling nodig om te bestaan en zich te ontwikkelen, de gemeenschap heeft het individu nodig om levend te zijn en zich steeds te vernieuwen.
**************
!Trigram Gèn Berg [img["Trigram Berg"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri52d.gif]]
!!!!"God (Di) brengt de schepselen tot volkomenheid in het teken van het Stilhouden." (SG 5)
!!!Etymologie
[img["Berg"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex52-a.gif]]
Het karakter Gèn is een tekening van een man met een groot oog. Hij kijkt afwerend om zich heen.
Gèn: arrogant, hooghartigheid, woede, eigenwijs, obstinaat, weerstaan, stop, stilhouden, afweer, boos kijken.
!!!Over de Berg.
Ieder schepsel, zowel alles wat leeft als alle dingen, hebben de afsluiting nodig om te bestaan. Anders vervloeien ze in het geheel. Zonder grens verliest ieder ding zijn betekenis.
Het individu kan alleen bestaan als het grenzen bezit. Wat eigen is kan zowel voor zichzelf als naar buiten een waarde zijn, wat met buiten vervloeit wordt een deel van 'samen' en verliest zijn identiteit.
!!!!Da Xiang: "Dicht bij elkaar staande bergen: het beeld van het Stilhouden. Zo gaat de edele met zijn gedachten niet buiten zijn situatie".
**************
!Trigram Duí Meer [img["Trigram Meer"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri58d.gif]]
!!!!"God (Di) verheugt hen in het teken van Duí" (SG 5)
!!!Etymologie
[img["Open"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex58-a.gif]]
Het karakter duí: beneden een man met zijn mond of gezicht naar boven gericht, daar boven twee lijnen die splijten of verdelen betekenen. In vroege teksten is Dui een soort aanval waarbij de gelederen van de vijand gespleten worden.
Duí: uitleggen, openen (een doorgang -), losraken, uitwisselen, handelen, blij, vreugde, - geven, aanlengen (wijn), (af-)wegen, recht, doordringen.
!!!Over Meer, het openen.
De meest gangbare betekenis van duí is openen, losmaken, doorgangen, openingen. Het is het tegenovergestelde van Gèn, Berg, of complementair daaraan. Berg weert af, verdedigt zijn eigen aard.
Meer kan beïnvloed worden en wil dat ook. Het is de opening naar anderen, de doorgang die liefde, uitwisseling, leren, onderwijzen mogelijk maakt. Het is het gezamenlijk beleven van emoties. Het is ook de opening naar de diepten van de aarde, en in levende wezens de ingang naar de diepten van de ziel. Via Duí kan het onbewuste geraakt en beïnvloed worden, of kunnen zijn berichten gehoord of uitgesproken worden.
Open uitwisseling, of innerlijke openheid, is de bron van vreugde. Het meer of moeras is de plek waar het leven ontstaat en organische gemeenschappen vormt.
Wanneer mensen rijkdom, kennis of krachten delen, scheppen ze een levenskrachtige positieve gemeenschap. Ze spiegelen zich aan elkaar, leren van en aan elkaar.
Alle transacties, gedeelde vreugde, hulp, hebben Duí nodig. Het is het vermogen om elkaar te ontmoeten. Ook in een enkele persoon is Duí het vermogen om de ziel te openen, zonder deze opening is het niet mogelijk verdriet of vreugde te voelen.
!!!!Da Xiang: "Op elkaar berustende meren, het beeld van het Blijmoedige. Zo komt de edele samen met zijn vrienden voor bespreking en instudering".
**************
Heel vaak is het mogelijk om een antwoord te begrijpen door naar de trigrammen te kijken. Zij vormen een diepere laag dan de hexagrammen, dichter bij de 'bodem' van je geest, waar archetypen wortelen.
Het oer-ene noemen de Chinezen Wu Ji. Ji is 'pool', uiterste, elektrische/magnetische pool, troon, oer. Wu is een ontkenning, 'niet'.
Dit ene splitst zich in twee polen, yin en yang, Tai Ji, de grote pool of polen. Yang is de initiërende kracht, yin de vormgevende.
Hieruit komen de 4 beelden voort, jonge en oude yang, jonge en oude yin. Zij staan dichter bij 'realiteit' dan puur yang of yin. Jong (of klein) is statisch, oud (of groot) is dynamisch.
Tot zover zijn het abstracte begrippen, hoewel iedereen hun betekenis wel kan aanvoelen. Pas bij de trigrammen worden het echt 'beelden', die ook (enigszins) te vergelijken zijn met bestaande processen of 'dingen'. Het komt er dan op neer om het trigram te vergelijken met iets wat het meeste van zijn eigenschappen bezit, en niet veel van de andere. Zo wordt de opwekkende kracht, die werkelijkheid wordt, voelbaar, vergeleken met de donder of aardschok. Een plotselinge harde schok of klap die alles wakker schudt. Die ook werkelijk in het voorjaar de kiemkracht van het zaad op gang brengt. Nu kan dat 'bewezen' worden, onweer brengt een elektrische lading teweeg die zaad opwekt. Maar door alle eeuwen heen zagen boeren het verband. Als in het voorjaar de draak van het onweer wakker werd, kiemde het zaad.
De betekenis van een trigram is ongelooflijk wijd. De acht trigrammen omvatten al wat is. Dus als de mens een vraag heeft, geeft een trigram wel een richting, maar vaag en algemeen. Als je twee trigrammen combineert, wordt die richting al veel duidelijker bepaald. En dan ontstaat het hexagram. Twee trigrammen, een als begin of grond, een tweede als 'buitenkant', dat wat zichtbaar is, wat je misschien kunt aanpassen, wat enigszins in je macht is.
Het onderste of binnenste trigram wordt "Zhen" genoemd. Het is hetzelfde karakter wat in de Yi Jing als 'standvastigheid' vertaald wordt. Ook loyaal, getrouw, gelovig, gunstig, deugdzaam, duurzaam en puur. Het is het raadplegen en ook het antwoord van de goden. Als je die raad volgt, dan vind je standvastigheid. Maar het is ook wat in je woont, datgene wat contact heeft met de goden vormt je innerlijke duurzaamheid.
Het buitenste trigram heet "Hui", het betekent spijt of berouw. Je hebt daar dus de kans om zelf dingen teweeg te brengen – en wat je zelf bepaalt is niet altijd het beste, vandaar dus die kans op spijt.
**************
!!Hemel + Aarde
!!!!"Het Scheppende onderkent de grote aanvangen. Het Ontvangende voltooit de klare dingen". Da Zhuan 1.5
De Hemel werkt door ideeën, de Aarde door manifestatie, samen zijn zij de scheppingskracht. Hemel en aarde zijn de oorsprong van al wat is. Samen geven zij beweging en manifestatie. De Hemel inspireert de onbepaalde ruimte van de Aarde tot boven en onder, Noord en Zuid, zomer en winter, warmte en kou, licht en duister. De aarde maakt tot werkelijkheid wat de Hemel haar aanbiedt.
!!!!"Hemel en aarde bepalen de richting (of positie)". (SG 3)
* Het karakter voor het trigram 'Hemel' bestaat uit banieren en de zon.
* Het karakter voor trigram 'Aarde' uit aarde (of aarde-altaar) en 'geest'.
In het centrum van stad of kampement stond een mast met banieren die wapperden in de zon – "hier verblijft de leider". En er was een aarde-altaar waar altijd geofferd werd voordat er iets ondernomen werd. Samen bepaalden zij het hart van natie, stad of leger.
Tijd en ruimte zijn de coördinaten van alles wat bestaat. Vanuit elke plek op aarde kan men zijn positie vinden door zon, maan en sterren. Vogels volgen de aarde volgens de richtlijnen van de Hemel. Het kompas is de combinatie van ruimte en richting.
!!!!Het scheppende onderkent door het gemakkelijke. Het ontvangende vermag door het eenvoudige. (DZ 1. 6) Wat makkelijk is ... veroorzaakt duur, de geaardheid van de wijze. Wat eenvoudig is ... veroorzaakt grootheid, het arbeidsveld van de wijze. DZ (1. 7) Het Scheppende is een eenheid als het rust, en rechtlijnig als het zich beweegt; dat verwekt het grote. Het Ontvangende is gesloten als het rust, en gaat open als het zich beweegt; dat brengt het wijde voort. (DZ 6.2)
**************
!Trigram Qián Hemel [img["Trigram Hemel"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri01d.gif]]
!!!!"God (Di) strijdt in het teken van Qián". (Shuo Gua 5)
!!!Etymologie
[img["Creatieve Kracht"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex01-a.gif]]
Het karakter Qián: linksonder de zonsopgang, daarboven en rechts wapperende banieren.
Qián: creëren, creatieve kracht, levensenergie, élan, dynamiek, het onverdeelde Ene.
!!!Over Hemel, de creatieve kracht
Qián is het ene, ondeelbare, eeuwigheid, het thuis van goden, de creatieve oorsprong van alle dingen. Kracht en energie, puur yang, manlijk, de aangever, richting en gerichtheid, licht, geest, transcendentie. Het is de bron van de eeuwige cycli, van alle beweging in het universum, en omdat het richting is, ook schepping, herschepping en tijd. Op aarde geeft de Grote Beer, de uurwijzer van de Hemel, de seizoenen aan.
!!!!Da Xiang: De beweging van de Hemel is vol kracht. Zo maakt de edele zich sterk en onvermoeibaar.
<hr>
!!!!"Het Scheppende bewerkt de beheersing (Qián geeft alles een heerser)." (SG 4)
Zonder de gigantische klok van de Hemel, die de aarde zon, regen en seizoenen geeft, zouden we sterven. Als we ons afstemmen op de beweging van de Hemel, op zijn timing, vinden we onze kracht en ons Dao. Het lot is de wil van de Hemel. Als we leven volgens de wil van de Hemel, vinden we de kleine openingen naar onze eigen bestemming. De bestemming die met ons hart overeenkomt.
!!!!"Het Scheppende is sterk." (SG 7)
De wil van de Hemel is buitengewoon krachtig. Wie strijdt in de overtuiging dat de Hemel hem steunt, vertienvoudigt zijn kracht. Daarom is de rechtvaardige strijd sterker dan de hebzuchtige strijd.
!!!!"Het Scheppende werkt in het paard." (SG 8)
Het paard is symbool van snelheid, kracht en seksualiteit.
!!!!"Het Scheppende werkt in het hoofd." (SG 9)
De Hemel beheerst de gedachte, de wil, motivatie, inspiratie, creativiteit. We kunnen onze positie op aarde en op zee vinden, op het juiste moment zaaien en planten, het weer voorspellen, de tijd meten omdat onze geest verwant is aan de Hemel.
!!!!"Het Scheppende is de Hemel, daarom wordt het de vader genoemd." (10)
De gehele schepping, alles wat 'bestaat', de dingen, de wezens, zijn er door de scheppende kracht van de Hemel. De Aarde ontvangt deze kracht en zet haar om in realiteit.
!!!!"Het Scheppende is de Hemel, rond, de vorst, de nefriet, het metaal, de koude, het ijs, het dieprode, een goed paard, een oud paard, een mager paard, een wild paard, ooft van bomen." (SG 11)
De Hemel is onwrikbaar, onveranderlijk, koud. Het is de scheppende kracht, niet de schepping zelf, zoals ooft de boom als mogelijkheid in zich draagt, maar niet de boom is.
**************
!Trigram Kūn Aarde [img["Trigram Aarde"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri02d.gif]]
!!!!"God (Di) laat de schepselen elkander dienen in Kūn" (of: "Wijdt zijn arbeid aan de schepselen in Kūn"). (SG 5)
!!!Etymologie
[img["Vormgevende Kracht"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex02-a.gif]]
Het karakter Kūn. Links een hoop aarde of een aarde-altaar. Rechts of twee handen die iets uiteenrekken: uitstrekken, uitleggen, constateren, uitdrukken, uitdrukkingskracht.
Óf een bliksem: geest, bliksem, elektrische kracht.
Kūn: ontvankelijkheid, meegaandheid, gehoorzaamheid, realisatie, vrouwelijk, voedend.
!!!Over Aarde, de vormgevende kracht.
Dankzij de Aarde kan de Hemel zijn creatieve drang tot werkelijkheid maken. Hij doet dit onophoudelijk, zonder ooit zijn kracht te verminderen. De Aarde wijst hem nooit af, ontvangt alles wat naar haar toe komt.
Aarde is ruimte. Als zij geen richting ontvangt, is zij chaos, de ruimte en openheid die alles mogelijk maakt, de donkere baarmoeder van materie en leven. Als zij richting ontvangt, kan chaos zich verdichten tot al-wat-is. Zij bezit grenzeloze verdraagzaamheid, waardoor zij alles draagt.
!!!!Da Xiang: de toestand van de aarde is de ontvangende overgave. Zo draagt de edele de buitenwereld in de wijde ruimte van zijn wezen.
<hr>
!!!!"Het Ontvangende geeft beschutting (SG 4)
De aarde bezit materie en grenzen, sluit daardoor binnen, maar sluit ook buiten. Zo heeft ieder wezen een gebied waarin het zich kan ontwikkelen.
!!!!"Het Ontvangende is vol toewijding en overgave." (SG 7) "Het Ontvangende voltooit de klare dingen" (Da Zhuang).
De aarde geeft antwoord op alles wat de Hemel bewerkt, en zij zorgt voor alle schepselen.
!!!!"Het Ontvangende werkt in de koe." (SG 8) "Het Ontvangende werkt in de buikholte." (SG 9)
De koe is volgzaam en voedend, zoals de aarde zelf. De buik verwerkt de voeding en geeft haar door aan het lichaam.
!!!!"Het Ontvangende is de Aarde, daarom wordt het de moeder genoemd." (SG 10)
De aarde is grenzeloos in haar zorg en liefde voor alles wat zij draagt.
!!!!"Het Ontvangende is de Aarde, de moeder, doek, de ketel, de spaarzaamheid, gelijkmatig, een kalf met de koe, een grote wagen, de vorm, de menigte, de stam. Onder de aardsoorten is het de zwarte." (SG 11)
**************
!!Donder en Wind
Donder en Wind zijn de stemmen van Hemel en Aarde.
De Donder geeft de kracht van beweging door aan alle wezens en dingen, hij doet dat overdonderend, met grote schokken.
De Wind fluistert de vormende kracht van de Aarde in de harten van al wat is. Zij geeft elk ding, elk wezen, zijn eigen zegel. Zij doet dat zacht, insinuerend, aanhoudend.
!!!!"Opgewekt worden de dingen door donder en bliksem, bevrucht worden ze door wind en regen." (Da Zhuan Ch.1-3) "Donder en Wind wekken elkander op." (SG 3) "Donder en wind storen elkaar niet." (SG 6)
De wolken van het onweer doen de wind opsteken door de druk- en temperatuurverschillen. Al voordat de regen valt, kondigt de wind hem aan.
Elke daad of gedachte heeft initiatief nodig om tot stand te komen, niets kan ontstaan of veranderen zonder die allereerste, soms onzichtbare, vibratie.
De Wind fluistert ieder wezen en ieder ding zijn eigen aard in, zijn zegel. De levenskracht van de Donder en het zegel van de Wind zijn samen de basis van alles wat is.
**************
!Trigram Zhèn Donder [img["Trigram Donder"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri51d.gif]]
!!!!"God (Di) treedt tevoorschijn in het teken van Zhèn".
!!!Etymologie
[img["Initiatief"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex51-a.gif]]
Het bovenste gedeelte van het karakter Zhèn is een regenwolk, het onderste deel waarschijnlijk een sikkel, symbool van landbouw, vooral van de oogst.
!!!Over Donder, de aanstichter.
De Hemel is de oorsprong van energie en beweging.
De donder geeft deze energie door, zo kan de kracht van de Hemel in de onbeweeglijke aarde dringen. Deze kracht doet het leven ontstaan, maar is ook de oorzaak dat materie eeuwig blijft veranderen. Gloeiende lava wordt tot rots, tot zand, tot mineraal voor levende wezens en weer terug in de aarde. Water wordt tot wolken, tot rivieren, tot bron voor leven en terug naar de oceaan. Alles wat bestaat is deel van grote en kleine cycli.
Ieder einde geeft ruimte voor een nieuw begin, waardoor het leven cyclisch is, in eindeloze opeenvolging, maar steeds weer nieuw.
De donder wekt de zaden op, schudt dooreen wat dreigt te verstarren, en voorziet de gehele schepping van levende elektriciteit.
!!!!Da Xiang: "Voortgezette Donder: het beeld van de schok. Zo brengt de edele in angst en beven zijn leven in orde en onderzoekt hij zichzelf".
<hr>
!!!!"De Donder bewerkt de beweging." (SG 4) "Het Opwindende werkt in de voet." (SG 9) "Onder alles wat de dingen beweegt, is er niets snellers dan de Donder." (SG 6) "Het Opwindende betekent beweging." (SG 7)
Donder is de kracht die oplossing brengt voor wat vastgelopen is. Het aanroepen van de goden is het aanroepen van de kracht van de Donder. De Donder zet de scheppende kracht van de Hemel om in bruikbare energie.
!!!!"Het Opwindende werkt in de draak." (SG 8)
Het sterrenbeeld Draak volgt de Grote Beer, hij is het dier van de Hemel en geeft de wetten van de Hemel door via zijn stem, de Donder. In het voorjaar verschijnt hij in het Oosten, als teken dat de tijd van zaaien nadert. Als hij wakker wordt, brengt hij de regen. In de late herfst trekt hij zich weer terug in de oerwateren achter de horizon.
!!!!"In het teken van het Opwindende zoekt zij voor de eerste maal de kracht van de mannelijke en zij krijgt een zoon. Daarom heet het Opwindende de oudste zoon." (SG 10)
!!!!"Het Opwindende is de Donder, de draak, donkergeel, het uitbreiden (de bloesems), een grote straat, de oudste zoon, beslist en heftig, groene jonge bamboe, biezen en riet. Onder de paarden betekent het die welke goed kunnen hinniken, die met witte achtervoeten, de galopperenden, die met een ster (kol) op het voorhoofd. Onder de planten: de peulvruchten. Tenslotte het sterke, het weelderig gedijende." (SG 11)
**************
!Trigram Xún, Wind of Hout [img["Trigram Wind"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri57d.gif]]
!!!!"God (Di) brengt alles tot wasdom in het teken van Xún" (SG 5)
!!!Etymologie
[img["Zegel"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex57-a.gif]]
Het karakter xún: onderaan een tafel of stelling, daarop twee handen en bovenaan twee zegels. De handen zijn pas later toegevoegd. Nederig, onderworpen, mild, insinuerend, meegeven, afstand doen (van troon).
!!!Over de Wind (het Hout).
Wanneer de scheppende kracht het toelaat om beperkt te worden, kan zij zich verdichten tot werkelijkheid. De Wind geeft aan alle materie en schepselen hun eigen aard, hun eigen 'adem'. Zo woont de boom al onzichtbaar in het zaadje, de merel in het ei. Elke handeling, elke groei, gebeurt volgens de eigen aard.
De heerser gaf vroeger de helft van een Bi, of baton, aan degenen die in zijn naam konden handelen. De leenheren, vertrouwelingen, afgezanten en dergelijke. De andere helft hield hij zelf, waardoor de authenticiteit altijd kon worden vastgesteld. Ook nu nog is het een gewoonte om een krant doormidden te scheuren en de helft mee te geven als bewijs dat de ontvanger van de goederen of het geld de juiste persoon was.
Xun is beide, ontvangen en toekennen. Met het ontvangen zegel moet men nederig omgaan, het is de eigen authenticiteit, betrouwbaarheid, gehoor geven aan de wil van de hemel, het antwoord op de wake-up call van de Donder.
Een zegel toekennen betekent delegeren, orders uitdelen, kennis verspreiden, aan de wereld schenken wat je bent.
!!!!Da Xiang: winden die elkaar opvolgen: het beeld van het Zachtmoedig-indringende. Zo verbreidt de edele zijn geboden en brengt hij zijn zaken tot stand.
<hr>
!!!!... Door het Zachtmoedige vermag men rekening te houden met bijzondere omstandigheden. (Da Zhuan 7.3)
..
!!!!"De Wind bewerkt de oplossing." (SG 4)
..
!!!!"Onder alles wat de dingen buigt, is er niets snellers dan de Wind." (SG 6)
!!!!"Het Zachtmoedige is indringend." (SG 7)
!!!!"Het Zachtmoedige in de Haan." (SG 8)
!!!!"Het Zachtmoedige in de dijen." (SG 9)
!!!!"In het teken van het Zachtmoedige zoekt het manlijke voor de eerste maal de kracht van het vrouwelijke en krijgt een dochter. Daarom heet het Zachtmoedige de oudste dochter." (SG 10)
!!!!"Het Zachtmoedige is het hout, de Wind, de oudste dochter, het richtsnoer, de arbeid, het witte, het lange, het hoge, vooruitgang en terugtocht, het onbesliste, de geur. Onder de mensen betekent het de grijsharigen, die met breed voorhoofd, die met veel wit in het oog, degenen die op winst uit zijn zodat ze op de markt het drievoudige krijgen. Tenslotte kan het ook heftigheid betekenen." (SG 11)
**************
!!Vuur + Water
Vuur en Water verwerkelijken de krachten van Hemel en Aarde. Wanneer de scheppende kracht beperking ontmoet, kan zij zich verdichten tot werkelijkheid. Vuur door de beweging van de Hemel in de materie te laten dansen, leven, doen ontstaan en weer verteren. Vuur is de basis van leven en bewustzijn.
Water gebruikt de weerstand van de Aarde om die beweging te verwerkelijken, te laten vormen, tegenhouden, doorlaten, wervelen en stagneren. Water is de basis van vorm en gevoel.
!!!!"Water en Vuur vullen elkaar aan" (SG 6), bestrijden elkaar niet (SG 3).
Water is de vormgever, vuur de manifestatie. Door vuur kunnen gevoelens bewust worden en zich uiten. Vuur brengt leven in de vorm die door het Water geschapen is.
Water en vuur zijn chaos en orde, mogelijkheid en manifestatie (#64 en #63).
In de diepte van het water ontstaat de wijsheid, in het licht van de dag en het bewustzijn wordt zij tot werkelijkheid.
In de geest is water het gebied van gevoelens, verdriet, herinnering en eenzaamheid. Het is harde arbeid, middernacht, midwinter en het onbewuste. Maar ook innerlijke wijsheid, innerlijke waarheid.
Al deze dingen hebben vuur nodig om de oppervlakte te bereiken. Dromen reflecteren de vormen van de nacht in het daglicht van het bewustzijn, de maan doet het tegenovergestelde, reflecteert het licht van de dag in de nacht.
**************
!Trigram Li Vuur [img["Trigram Vuur"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri30d.gif]]
!!!!"God (Di) laat de schepselen elkander ontwaren in het teken van Li".
!!!Etymologie
[img["Vogelnet"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex30-a.gif]]
Links een vogelnet, rechts een vogel: een vogel vangen of gevangen hebben. In latere karakters betekent het linkerdeel boeman, helder, elegant, tegengaan.
Verlaten, verstrooien, uitdelen, arrangeren, ontmoeten, vallen in, vastmaken, passeren, (laten) hangen, licht, schittering, gescheiden, verschillen, trotseren, heg.
!!!Over Li, vuur en visie.
Vuur verdeelt de wereld in ontelbare wezens en dingen. Het toont de verbanden ertussen en de verschillen. Vuur is het zichtbare moment van "nu", dat de eeuwigheid splijt en tijd creëert.
Vuur is bewust-zijn, zien, weten, onderscheiden, kiezen en scheiden, verbinden, denken en zien, begrijpen, herkennen, ordenen. Dankzij vuur kunnen we elkaar herkennen. Zowel verwantschap (#13) als eenzaamheid (#56) hebben met vuur te maken. De 'anderen' (#38) zijn zij die niet in ons eigen kringetje van het spotlight staan, 'zij' zijn niet verlicht. Vuur is het punt waarin dingen samenvallen, verbonden zijn, synchroniciteit, waarin het 'een' van de Hemel zichtbaar wordt. Inzicht en verlichting zijn het zien van het 'ene'. Vuur maakt het bewustzijn tot centrum van het universum.
De eigen kleine kring is niet voldoende, licht is pas gevend als het wijder kan schijnen. Inzicht heeft pas werkelijke waarde als het doorgegeven en toegepast wordt. Het moment krijgt betekenis als er ook licht op verleden en toekomst valt.
!!!!Da Xiang: "Het lichte verheft zich tweemaal: het beeld van het Vuur. Zo verlicht de grote man door voortzetting van dit licht de vier wereldstreken".
<hr>
!!!!"Het Zich-hechtende werkt in de fazant" (SG 8).
Inzicht is als een vogel, maar hij moet gevangen worden. Anders vliegt hij weg. Het is als de Feniks, het licht van het bewustzijn dooft en wordt steeds weer opnieuw geboren. Maar ook het vuur van het leven wordt onherroepelijk beëindigd - en opnieuw geboren in een ander schepsel.
!!!!"Het Zich-hechtende (het licht) werkt in het oog" (SG 9). "Het is het vuur, de zon, de bliksem" (SG 11).
Vuur maakt deze wereld zichtbaar, dit moment in de tijd. Totale aandacht en reactie op dit moment, zo totaal geabsorbeerd daarin dat alleen het Nu bestaat, dat is de macht van Vuur.
Dingen zien houdt ook in dat men voorbij de dingen kan zien. Het vuur van de geest kan afstanden overbruggen die niets anders kan omvatten. Het kan door de ruimte reizen, door de tijd, het kan zich dingen voorstellen of fantaseren. Het vormt een brug tussen materie en geest, wereld en goden, verleden heden en toekomst.
!!!!"Het is het vuur, de zon, de bliksem" (SG 11), "Het Zich-hechtende betekent afhankelijkheid" (SG 7)
Alle wezens zijn afhankelijk van de kracht van het vuur. De zon brengt deze energie in de planten, de planten op hun beurt in de dieren, en zij geven het ook weer aan de planten. Zonder de voortdurende aanvulling van deze brandstof is er geen leven mogelijk. Vuur brengt de transformatie.
De warmte van de zon brengt beweging in winden en wateren, schept een voortdurend veranderend klimaat waarin de gehele aarde gebed is.
!!!!"Het betekent pantsers en helmen, lansen en wapens..." (SG 11)
Vuur geeft de energie en motivatie om grote daden te volbrengen, maar ook de strijdbaarheid om voor het eigen leven en eigen belang op te komen. Vuur verdeelt de mensheid in 'wij' en alle anderen – de basis van oorlog. De 'anderen' (hex.38) zijn zij die niet in ons eigen kringetje van het spotlight staan, 'zij' zijn niet verlicht.
Vuur kan verraderlijk en destructief zijn. De menselijke intelligentie heeft een dubbele natuur. Zij kan de verbinding leggen met schoonheid en liefde, maar ook met agressie en dood. Zij brengt het vuur van de goden naar de aarde, maar kan ook zichzelf en anderen misleiden.
Vuur kan bliksemsnel toeslaan, zich razendsnel verplaatsen als een bosbrand, de geest kan iets ineens doorzien. Wat in zijn macht is, kan zich heel moeilijk weer bevrijden.
!!!!"Hij maakte geknoopte koorden, en gebruikte die in netten en fuiken voor de jacht en de visvangst. Dat ontleende hij waarschijnlijk aan het teken van het Zich-Hechtende" (Da Zhuan 2.2)
Alleen wat men vangt maakt men het zich eigen. Anders dan pijlen en haken is een net onbepaald, wat men vangt is meestal niet vooraf al gezien en nagejaagd. Het beste voedsel is dat wat zichzelf aanbiedt.
**************
!Trigram Kan Water [img["Trigram Water"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri29d.gif]]
!!!! "God (Di) geeft zich moeite in het teken van Kan".
!!!Etymologie
[img["Put"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex29-aa.gif]]
Het karakter kan is samengesteld uit 'aarde'
en 'uitademen': uitgeput, tekort (van adem of geld), schulden.
Kan: put of gevaar, crisis, grafkuil, lichamelijk gebrek, depressie (in de aarde of geestelijk); een valstrik.
!!!Over water, de vormgevende kracht.
Water is de oorzaak dat lichamen een gestalte hebben volgens een patroon - en de geest heeft dit ook - wat overal op aarde in basis gelijk is. Ze worden allemaal gevormd door dezelfde universele krachten, en deze worden aan hen doorgegeven door het water. Water is een onmetelijke bron van creativiteit. Het geeft de mogelijkheden door die de Hemel biedt, dus er kan uit geput worden zonder dat zijn kracht ooit op raakt. Het zal altijd uitdagen, het is onmogelijk om zijn diepte te doorgronden. Door mee te vloeien met het water, volgen we de Hemel, volgen we ons Dao.
Zoals water van geboorte tot dood doorgaat met het vormen van ieder wezen, zo gaat de edele onvermoeibaar door met het vormen van het leven, dat van hemzelf en dat van anderen.
!!!!Da Xiang: "Het water stroomt ononderbroken en komt aan het doel: het beeld van het Herhaalde Onpeilbare. Zo wandelt de edele in voortdurende deugd en wijdt hij zich aan het onderricht"
<hr>
!!!!"Kan is water, .. het rechtbuigen en het krombuigen, de boog en het wiel" (SG 11).
Twee belangrijke invloeden, die altijd op aarde aanwezig zijn, zijn zwaartekracht en ritme. De hemel geeft de aarde haar frequenties. Water heeft geen eigen richting, het volgt deze krachten op aarde, vloeit altijd omlaag en in ritmische beweging. De weg van Water lijkt op de weg van de slang, windend, kronkelend. Levende materie, fysiek of geestelijk, kent geen rechte wegen, ze groeit en beweegt in spiralen. De spiraal is het antwoord van beperkende ruimte van de aarde op de voorwaartse vibrerende kracht van de Hemel.
!!!!"Water en Vuur vullen elkaar aan" (SG 6), bestrijden elkaar niet (SG 3)
Water is de vormgever, vuur de manifestatie.
In de geest is water het gebied van gevoelens, verdriet, herinnering en eenzaamheid. Het is harde arbeid, middernacht, midwinter en het onbewuste. Maar ook innerlijke wijsheid, innerlijke waarheid.
Al deze dingen hebben vuur nodig om de oppervlakte te bereiken. Dromen reflecteren de vormen van de nacht in het daglicht van het bewustzijn, de maan doet het tegenovergestelde, reflecteert het licht in de nacht.
!!!!"Het Onpeilbare werkt in het oor" (SG 9).
Water resoneert met de trilling van de Hemel en aarde en alle andere vibraties, zoals geluid. Daardoor heeft een ongrijpbare invloed als geluid zo'n impact.
!!!!"Het is het doordringen, de maan" (SG 11).
We bestaan voor 70% of meer uit water, de Hemel gebruikt de invloed van hemellichamen op water om ons dingen te 'vertellen'. Het geboortemoment blijft bij ons als onze horoscoop, een schok herinneren wij ons jaren later nog, al of niet bewust. De maan brengt de getijden in onze geest en lichaam.
!!!!"Het Onpeilbare is gevaarlijk" (SG 7).
Angst, trauma's, nostalgie, empathie, intuïtie, moed, zij zijn alle aangewezen op water. Zowel om in ons ingebed te worden en om ze te kunnen loslaten.
!!!!"Onder de mensen betekent het de zwaarmoedigen, hen die het aan het hart hebben.." (SG 11)
De diepte van onze ziel is als de diepte van een oceaan, donker, mysterieus, gevaarlijk en een bron van leven. Hier worden onze emoties geschapen. Niets is hier statisch, alles is eindeloos stromend en veranderend.
**************
!!Berg + Meer
Berg en Meer zijn de verwerkelijking. Zij vertegenwoordigen de twee aspecten van al wat is, van Hemel en Aarde, in een voortdurend wisselende balans. Dan weer overheerst de hemelkracht, dan weer de aarde.
Berg sluit af, zoals de aarde, maar heeft kracht zoals de hemel. Meer breekt open en beweegt, zoals de hemel, maar is ook ontvangend, zoals de aarde.
!!!!"De krachten van Berg en Meer staan met elkaar in verbinding: zo alleen is verandering en vervorming mogelijk en kunnen alle dingen worden voltooid" (SG 3 en 6).
Het individu heeft de uitwisseling nodig om te bestaan en zich te ontwikkelen, de gemeenschap heeft het individu nodig om levend te zijn en zich steeds te vernieuwen.
**************
!Trigram Gèn Berg [img["Trigram Berg"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri52d.gif]]
!!!!"God (Di) brengt de schepselen tot volkomenheid in het teken van het Stilhouden." (SG 5)
!!!Etymologie
[img["Berg"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex52-a.gif]]
Het karakter Gèn is een tekening van een man met een groot oog. Hij kijkt afwerend om zich heen.
Gèn: arrogant, hooghartigheid, woede, eigenwijs, obstinaat, weerstaan, stop, stilhouden, afweer, boos kijken.
!!!Over de Berg.
Ieder schepsel, zowel alles wat leeft als alle dingen, hebben de afsluiting nodig om te bestaan. Anders vervloeien ze in het geheel. Zonder grens verliest ieder ding zijn betekenis.
Het individu kan alleen bestaan als het grenzen bezit. Wat eigen is kan zowel voor zichzelf als naar buiten een waarde zijn, wat met buiten vervloeit wordt een deel van 'samen' en verliest zijn identiteit.
!!!!Da Xiang: "Dicht bij elkaar staande bergen: het beeld van het Stilhouden. Zo gaat de edele met zijn gedachten niet buiten zijn situatie".
<hr>
!!!!"Het Stilhouden bewerkt de rust." (SG 4)
!!!!"Onder alles wat de dingen voltooid en de dingen aanvangt, is er niet heerlijkers dan het Stilhouden." (SG 6)
!!!!"Het Stilhouden betekent stilstaan." (SG 7)
!!!!"Het Stilhouden werkt in de hond." (SG 8)
!!!!"Het Stilhouden werkt in de hand." (SG 9)
!!!!"In het Stilhouden zoekt zij voor de derde maal en zij krijgt een zoon. Daarom is dit de jongste zoon." (SG 10)
!!!!"Het Stilhouden is de Berg, een zijweg, kleine stenen, deuren en openingen, vruchten en zaden, eunuchen en wachters, de vingers, de hond, de rat en onder de vogels die met zwarte snavels. Onder de bomen betekent het de stevige, knoestige." (SG 11)
**************
!Trigram Duí Meer [img["Trigram Meer"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/tri58d.gif]]
!!!!"God (Di) verheugt hen in het teken van Duí" (SG 5)
!!!Etymologie
[img["Open"|http://www.yijing.nl/i_ching/images_yi/hex58-a.gif]]
Het karakter duí: beneden een man met zijn mond of gezicht naar boven gericht, daar boven twee lijnen die splijten of verdelen betekenen. In vroege teksten is Dui een soort aanval waarbij de gelederen van de vijand gespleten worden.
Duí: uitleggen, openen (een doorgang -), losraken, uitwisselen, handelen, blij, vreugde, - geven, aanlengen (wijn), (af-)wegen, recht, doordringen.
!!!Over Meer, het openen.
De meest gangbare betekenis van duí is openen, losmaken, doorgangen, openingen. Het is het tegenovergestelde van Gèn, Berg, of complementair daaraan. Berg weert af, verdedigt zijn eigen aard.
Meer kan beïnvloed worden en wil dat ook. Het is de opening naar anderen, de doorgang die liefde, uitwisseling, leren, onderwijzen mogelijk maakt. Het is het gezamenlijk beleven van emoties. Het is ook de opening naar de diepten van de aarde, en in levende wezens de ingang naar de diepten van de ziel. Via Duí kan het onbewuste geraakt en beïnvloed worden, of kunnen zijn berichten gehoord of uitgesproken worden.
Open uitwisseling, of innerlijke openheid, is de bron van vreugde. Het meer of moeras is de plek waar het leven ontstaat en organische gemeenschappen vormt.
Wanneer mensen rijkdom, kennis of krachten delen, scheppen ze een levenskrachtige positieve gemeenschap. Ze spiegelen zich aan elkaar, leren van en aan elkaar.
Alle transacties, gedeelde vreugde, hulp, hebben Duí nodig. Het is het vermogen om elkaar te ontmoeten. Ook in een enkele persoon is Duí het vermogen om de ziel te openen, zonder deze opening is het niet mogelijk verdriet of vreugde te voelen.
!!!!Da Xiang: "Op elkaar berustende meren, het beeld van het Blijmoedige. Zo komt de edele samen met zijn vrienden voor bespreking en instudering".
<hr>
!!!!"Het Blijmoedige werkt in de mond" (SG 9).
Duí is de toegang waardoor wisselwerking mogelijk is. Het is de plek waar mensen elkaar ontmoeten en uitwisselen, waar ze lachen en ruzie maken en van elkaar houden.
Duí is de toegang waardoor wisselwerking mogelijk is. Het is de plek waar mensen elkaar ontmoeten en uitwisselen, waar ze lachen en ruzie maken en van elkaar houden.
Meren en moerassen zijn plaatsen van vissen en jagen, recreatie en competitie. Ze kunnen diep of ondiep zijn. Soms niet dieper dan het plasje water waarin kinderen rondspatten. Soms reiken ze zelfs tot in de diepten van goden en geesten in hun onderwater paleizen.
Tempels werden vaak gebouwd aan de oevers van meren, discipelen werden gedoopt in hun water, de sterren werden bestudeerd. De Grote Yu bouwde een observatie-toren in het moeras van Hia.
!!!!"Het Blijmoedige is het Meer, jongste dochter, een tovenares, mond en tong (SG 11)."
Wanneer het brein rustig en helder is als een meer op een kalme dag, dan kan men het licht reflecteren, of men kan in de wateren van de ziel kijken en zijn wezens onderscheiden. Als er overal beweging is, geeft men antwoord op wind en regen, soepel en zonder enige terughouding, open en echt.
**************
/***
Description: Contains the stuff you need to use Tiddlyspot
Note, you also need UploadPlugin, PasswordOptionPlugin and LoadRemoteFileThroughProxy
from http://tiddlywiki.bidix.info for a complete working Tiddlyspot site.
***/
//{{{
// edit this if you are migrating sites or retrofitting an existing TW
config.tiddlyspotSiteId = 'yijing-itjing';
// make it so you can by default see edit controls via http
config.options.chkHttpReadOnly = false;
window.readOnly = false; // make sure of it (for tw 2.2)
window.showBackstage = true; // show backstage too
// disable autosave in d3
if (window.location.protocol != "file:")
config.options.chkGTDLazyAutoSave = false;
// tweak shadow tiddlers to add upload button, password entry box etc
with (config.shadowTiddlers) {
SiteUrl = 'http://'+config.tiddlyspotSiteId+'.tiddlyspot.com';
SideBarOptions = SideBarOptions.replace(/(<<saveChanges>>)/,"$1<<tiddler TspotSidebar>>");
OptionsPanel = OptionsPanel.replace(/^/,"<<tiddler TspotOptions>>");
DefaultTiddlers = DefaultTiddlers.replace(/^/,"[[WelcomeToTiddlyspot]] ");
MainMenu = MainMenu.replace(/^/,"[[WelcomeToTiddlyspot]] ");
}
// create some shadow tiddler content
merge(config.shadowTiddlers,{
'TspotOptions':[
"tiddlyspot password:",
"<<option pasUploadPassword>>",
""
].join("\n"),
'TspotControls':[
"| tiddlyspot password:|<<option pasUploadPassword>>|",
"| site management:|<<upload http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/store.cgi index.html . . " + config.tiddlyspotSiteId + ">>//(requires tiddlyspot password)//<br>[[control panel|http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/controlpanel]], [[download (go offline)|http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/download]]|",
"| links:|[[tiddlyspot.com|http://tiddlyspot.com/]], [[FAQs|http://faq.tiddlyspot.com/]], [[blog|http://tiddlyspot.blogspot.com/]], email [[support|mailto:support@tiddlyspot.com]] & [[feedback|mailto:feedback@tiddlyspot.com]], [[donate|http://tiddlyspot.com/?page=donate]]|"
].join("\n"),
'WelcomeToTiddlyspot':[
"This document is a ~TiddlyWiki from tiddlyspot.com. A ~TiddlyWiki is an electronic notebook that is great for managing todo lists, personal information, and all sorts of things.",
"",
"@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //What now?// @@ Before you can save any changes, you need to enter your password in the form below. Then configure privacy and other site settings at your [[control panel|http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/controlpanel]] (your control panel username is //" + config.tiddlyspotSiteId + "//).",
"<<tiddler TspotControls>>",
"See also GettingStarted.",
"",
"@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Working online// @@ You can edit this ~TiddlyWiki right now, and save your changes using the \"save to web\" button in the column on the right.",
"",
"@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Working offline// @@ A fully functioning copy of this ~TiddlyWiki can be saved onto your hard drive or USB stick. You can make changes and save them locally without being connected to the Internet. When you're ready to sync up again, just click \"upload\" and your ~TiddlyWiki will be saved back to tiddlyspot.com.",
"",
"@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Help!// @@ Find out more about ~TiddlyWiki at [[TiddlyWiki.com|http://tiddlywiki.com]]. Also visit [[TiddlyWiki.org|http://tiddlywiki.org]] for documentation on learning and using ~TiddlyWiki. New users are especially welcome on the [[TiddlyWiki mailing list|http://groups.google.com/group/TiddlyWiki]], which is an excellent place to ask questions and get help. If you have a tiddlyspot related problem email [[tiddlyspot support|mailto:support@tiddlyspot.com]].",
"",
"@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Enjoy :)// @@ We hope you like using your tiddlyspot.com site. Please email [[feedback@tiddlyspot.com|mailto:feedback@tiddlyspot.com]] with any comments or suggestions."
].join("\n"),
'TspotSidebar':[
"<<upload http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/store.cgi index.html . . " + config.tiddlyspotSiteId + ">><html><a href='http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/download' class='button'>download</a></html>"
].join("\n")
});
//}}}
| !date | !user | !location | !storeUrl | !uploadDir | !toFilename | !backupdir | !origin |
| 23/07/2011 20:01:24 | LiSe | [[yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html|file:///K:/My%20Documents/My%20Dropbox/TiddlyWiki/TiddlyWiki%20I-Tjing/yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html]] | [[store.cgi|http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/index.html]] | . | ok |
| 24/07/2011 14:07:13 | LiSe | [[yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html|file:///K:/My%20Documents/My%20Dropbox/TiddlyWiki/TiddlyWiki%20I-Tjing/yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html]] | [[store.cgi|http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/index.html]] | . | ok |
| 24/07/2011 14:08:39 | LiSe | [[yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html|file:///K:/My%20Documents/My%20Dropbox/TiddlyWiki/TiddlyWiki%20I-Tjing/yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html]] | [[store.cgi|http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/index.html]] | . | ok |
| 24/07/2011 14:16:28 | LiSe | [[yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html|file:///K:/My%20Documents/My%20Dropbox/TiddlyWiki/TiddlyWiki%20I-Tjing/yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html]] | [[store.cgi|http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/index.html]] | . | ok |
| 24/07/2011 14:21:38 | LiSe | [[yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html|file:///K:/My%20Documents/My%20Dropbox/TiddlyWiki/TiddlyWiki%20I-Tjing/yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html]] | [[store.cgi|http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/index.html]] | . | ok |
| 25/07/2011 20:05:07 | LiSe | [[yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html|file:///K:/My%20Documents/Magic%20Briefcase/TiddlyWiki/TiddlyWiki%20I-Tjing/yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html]] | [[store.cgi|http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/index.html]] | . | ok |
| 27/07/2011 09:55:38 | LiSe | [[yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html|file:///K:/My%20Documents/Magic%20Briefcase/TiddlyWiki/TiddlyWiki%20I-Tjing/yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html]] | [[store.cgi|http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/index.html]] | . | ok |
| 27/07/2011 15:53:42 | LiSe | [[yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html|file:///K:/My%20Documents/Magic%20Briefcase/TiddlyWiki/TiddlyWiki%20I-Tjing/yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html]] | [[store.cgi|http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/index.html]] | . | ok |
| 27/07/2011 15:55:55 | LiSe | [[yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html|file:///K:/My%20Documents/Magic%20Briefcase/TiddlyWiki/TiddlyWiki%20I-Tjing/yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html]] | [[store.cgi|http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/index.html]] | . | ok |
| 27/07/2011 16:04:34 | LiSe | [[yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html|file:///K:/My%20Documents/Magic%20Briefcase/TiddlyWiki/TiddlyWiki%20I-Tjing/yijing-itjing.20110620.1810495900.20110626.0917215710.html]] | [[store.cgi|http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://yijing-itjing.tiddlyspot.com/index.html]] | . |
/***
|''Name:''|UploadPlugin|
|''Description:''|Save to web a TiddlyWiki|
|''Version:''|4.1.3|
|''Date:''|Feb 24, 2008|
|''Source:''|http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadPlugin|
|''Documentation:''|http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadPluginDoc|
|''Author:''|BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info)|
|''License:''|[[BSD open source license|http://tiddlywiki.bidix.info/#%5B%5BBSD%20open%20source%20license%5D%5D ]]|
|''~CoreVersion:''|2.2.0|
|''Requires:''|PasswordOptionPlugin|
***/
//{{{
version.extensions.UploadPlugin = {
major: 4, minor: 1, revision: 3,
date: new Date("Feb 24, 2008"),
source: 'http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadPlugin',
author: 'BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info',
coreVersion: '2.2.0'
};
//
// Environment
//
if (!window.bidix) window.bidix = {}; // bidix namespace
bidix.debugMode = false; // true to activate both in Plugin and UploadService
//
// Upload Macro
//
config.macros.upload = {
// default values
defaultBackupDir: '', //no backup
defaultStoreScript: "store.php",
defaultToFilename: "index.html",
defaultUploadDir: ".",
authenticateUser: true // UploadService Authenticate User
};
config.macros.upload.label = {
promptOption: "Save and Upload this TiddlyWiki with UploadOptions",
promptParamMacro: "Save and Upload this TiddlyWiki in %0",
saveLabel: "save to web",
saveToDisk: "save to disk",
uploadLabel: "upload"
};
config.macros.upload.messages = {
noStoreUrl: "No store URL in parmeters or options",
usernameOrPasswordMissing: "Username or password missing"
};
config.macros.upload.handler = function(place,macroName,params) {
if (readOnly)
return;
var label;
if (document.location.toString().substr(0,4) == "http")
label = this.label.saveLabel;
else
label = this.label.uploadLabel;
var prompt;
if (params[0]) {
prompt = this.label.promptParamMacro.toString().format([this.destFile(params[0],
(params[1] ? params[1]:bidix.basename(window.location.toString())), params[3])]);
} else {
prompt = this.label.promptOption;
}
createTiddlyButton(place, label, prompt, function() {config.macros.upload.action(params);}, null, null, this.accessKey);
};
config.macros.upload.action = function(params)
{
// for missing macro parameter set value from options
if (!params) params = {};
var storeUrl = params[0] ? params[0] : config.options.txtUploadStoreUrl;
var toFilename = params[1] ? params[1] : config.options.txtUploadFilename;
var backupDir = params[2] ? params[2] : config.options.txtUploadBackupDir;
var uploadDir = params[3] ? params[3] : config.options.txtUploadDir;
var username = params[4] ? params[4] : config.options.txtUploadUserName;
var password = config.options.pasUploadPassword; // for security reason no password as macro parameter
// for still missing parameter set default value
if ((!storeUrl) && (document.location.toString().substr(0,4) == "http"))
storeUrl = bidix.dirname(document.location.toString())+'/'+config.macros.upload.defaultStoreScript;
if (storeUrl.substr(0,4) != "http")
storeUrl = bidix.dirname(document.location.toString()) +'/'+ storeUrl;
if (!toFilename)
toFilename = bidix.basename(window.location.toString());
if (!toFilename)
toFilename = config.macros.upload.defaultToFilename;
if (!uploadDir)
uploadDir = config.macros.upload.defaultUploadDir;
if (!backupDir)
backupDir = config.macros.upload.defaultBackupDir;
// report error if still missing
if (!storeUrl) {
alert(config.macros.upload.messages.noStoreUrl);
clearMessage();
return false;
}
if (config.macros.upload.authenticateUser && (!username || !password)) {
alert(config.macros.upload.messages.usernameOrPasswordMissing);
clearMessage();
return false;
}
bidix.upload.uploadChanges(false,null,storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, username, password);
return false;
};
config.macros.upload.destFile = function(storeUrl, toFilename, uploadDir)
{
if (!storeUrl)
return null;
var dest = bidix.dirname(storeUrl);
if (uploadDir && uploadDir != '.')
dest = dest + '/' + uploadDir;
dest = dest + '/' + toFilename;
return dest;
};
//
// uploadOptions Macro
//
config.macros.uploadOptions = {
handler: function(place,macroName,params) {
var wizard = new Wizard();
wizard.createWizard(place,this.wizardTitle);
wizard.addStep(this.step1Title,this.step1Html);
var markList = wizard.getElement("markList");
var listWrapper = document.createElement("div");
markList.parentNode.insertBefore(listWrapper,markList);
wizard.setValue("listWrapper",listWrapper);
this.refreshOptions(listWrapper,false);
var uploadCaption;
if (document.location.toString().substr(0,4) == "http")
uploadCaption = config.macros.upload.label.saveLabel;
else
uploadCaption = config.macros.upload.label.uploadLabel;
wizard.setButtons([
{caption: uploadCaption, tooltip: config.macros.upload.label.promptOption,
onClick: config.macros.upload.action},
{caption: this.cancelButton, tooltip: this.cancelButtonPrompt, onClick: this.onCancel}
]);
},
options: [
"txtUploadUserName",
"pasUploadPassword",
"txtUploadStoreUrl",
"txtUploadDir",
"txtUploadFilename",
"txtUploadBackupDir",
"chkUploadLog",
"txtUploadLogMaxLine"
],
refreshOptions: function(listWrapper) {
var opts = [];
for(i=0; i<this.options.length; i++) {
var opt = {};
opts.push();
opt.option = "";
n = this.options[i];
opt.name = n;
opt.lowlight = !config.optionsDesc[n];
opt.description = opt.lowlight ? this.unknownDescription : config.optionsDesc[n];
opts.push(opt);
}
var listview = ListView.create(listWrapper,opts,this.listViewTemplate);
for(n=0; n<opts.length; n++) {
var type = opts[n].name.substr(0,3);
var h = config.macros.option.types[type];
if (h && h.create) {
h.create(opts[n].colElements['option'],type,opts[n].name,opts[n].name,"no");
}
}
},
onCancel: function(e)
{
backstage.switchTab(null);
return false;
},
wizardTitle: "Upload with options",
step1Title: "These options are saved in cookies in your browser",
step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input><br>",
cancelButton: "Cancel",
cancelButtonPrompt: "Cancel prompt",
listViewTemplate: {
columns: [
{name: 'Description', field: 'description', title: "Description", type: 'WikiText'},
{name: 'Option', field: 'option', title: "Option", type: 'String'},
{name: 'Name', field: 'name', title: "Name", type: 'String'}
],
rowClasses: [
{className: 'lowlight', field: 'lowlight'}
]}
};
//
// upload functions
//
if (!bidix.upload) bidix.upload = {};
if (!bidix.upload.messages) bidix.upload.messages = {
//from saving
invalidFileError: "The original file '%0' does not appear to be a valid TiddlyWiki",
backupSaved: "Backup saved",
backupFailed: "Failed to upload backup file",
rssSaved: "RSS feed uploaded",
rssFailed: "Failed to upload RSS feed file",
emptySaved: "Empty template uploaded",
emptyFailed: "Failed to upload empty template file",
mainSaved: "Main TiddlyWiki file uploaded",
mainFailed: "Failed to upload main TiddlyWiki file. Your changes have not been saved",
//specific upload
loadOriginalHttpPostError: "Can't get original file",
aboutToSaveOnHttpPost: 'About to upload on %0 ...',
storePhpNotFound: "The store script '%0' was not found."
};
bidix.upload.uploadChanges = function(onlyIfDirty,tiddlers,storeUrl,toFilename,uploadDir,backupDir,username,password)
{
var callback = function(status,uploadParams,original,url,xhr) {
if (!status) {
displayMessage(bidix.upload.messages.loadOriginalHttpPostError);
return;
}
if (bidix.debugMode)
alert(original.substr(0,500)+"\n...");
// Locate the storeArea div's
var posDiv = locateStoreArea(original);
if((posDiv[0] == -1) || (posDiv[1] == -1)) {
alert(config.messages.invalidFileError.format([localPath]));
return;
}
bidix.upload.uploadRss(uploadParams,original,posDiv);
};
if(onlyIfDirty && !store.isDirty())
return;
clearMessage();
// save on localdisk ?
if (document.location.toString().substr(0,4) == "file") {
var path = document.location.toString();
var localPath = getLocalPath(path);
saveChanges();
}
// get original
var uploadParams = new Array(storeUrl,toFilename,uploadDir,backupDir,username,password);
var originalPath = document.location.toString();
// If url is a directory : add index.html
if (originalPath.charAt(originalPath.length-1) == "/")
originalPath = originalPath + "index.html";
var dest = config.macros.upload.destFile(storeUrl,toFilename,uploadDir);
var log = new bidix.UploadLog();
log.startUpload(storeUrl, dest, uploadDir, backupDir);
displayMessage(bidix.upload.messages.aboutToSaveOnHttpPost.format([dest]));
if (bidix.debugMode)
alert("about to execute Http - GET on "+originalPath);
var r = doHttp("GET",originalPath,null,null,username,password,callback,uploadParams,null);
if (typeof r == "string")
displayMessage(r);
return r;
};
bidix.upload.uploadRss = function(uploadParams,original,posDiv)
{
var callback = function(status,params,responseText,url,xhr) {
if(status) {
var destfile = responseText.substring(responseText.indexOf("destfile:")+9,responseText.indexOf("\n", responseText.indexOf("destfile:")));
displayMessage(bidix.upload.messages.rssSaved,bidix.dirname(url)+'/'+destfile);
bidix.upload.uploadMain(params[0],params[1],params[2]);
} else {
displayMessage(bidix.upload.messages.rssFailed);
}
};
// do uploadRss
if(config.options.chkGenerateAnRssFeed) {
var rssPath = uploadParams[1].substr(0,uploadParams[1].lastIndexOf(".")) + ".xml";
var rssUploadParams = new Array(uploadParams[0],rssPath,uploadParams[2],'',uploadParams[4],uploadParams[5]);
var rssString = generateRss();
// no UnicodeToUTF8 conversion needed when location is "file" !!!
if (document.location.toString().substr(0,4) != "file")
rssString = convertUnicodeToUTF8(rssString);
bidix.upload.httpUpload(rssUploadParams,rssString,callback,Array(uploadParams,original,posDiv));
} else {
bidix.upload.uploadMain(uploadParams,original,posDiv);
}
};
bidix.upload.uploadMain = function(uploadParams,original,posDiv)
{
var callback = function(status,params,responseText,url,xhr) {
var log = new bidix.UploadLog();
if(status) {
// if backupDir specified
if ((params[3]) && (responseText.indexOf("backupfile:") > -1)) {
var backupfile = responseText.substring(responseText.indexOf("backupfile:")+11,responseText.indexOf("\n", responseText.indexOf("backupfile:")));
displayMessage(bidix.upload.messages.backupSaved,bidix.dirname(url)+'/'+backupfile);
}
var destfile = responseText.substring(responseText.indexOf("destfile:")+9,responseText.indexOf("\n", responseText.indexOf("destfile:")));
displayMessage(bidix.upload.messages.mainSaved,bidix.dirname(url)+'/'+destfile);
store.setDirty(false);
log.endUpload("ok");
} else {
alert(bidix.upload.messages.mainFailed);
displayMessage(bidix.upload.messages.mainFailed);
log.endUpload("failed");
}
};
// do uploadMain
var revised = bidix.upload.updateOriginal(original,posDiv);
bidix.upload.httpUpload(uploadParams,revised,callback,uploadParams);
};
bidix.upload.httpUpload = function(uploadParams,data,callback,params)
{
var localCallback = function(status,params,responseText,url,xhr) {
url = (url.indexOf("nocache=") < 0 ? url : url.substring(0,url.indexOf("nocache=")-1));
if (xhr.status == 404)
alert(bidix.upload.messages.storePhpNotFound.format([url]));
if ((bidix.debugMode) || (responseText.indexOf("Debug mode") >= 0 )) {
alert(responseText);
if (responseText.indexOf("Debug mode") >= 0 )
responseText = responseText.substring(responseText.indexOf("\n\n")+2);
} else if (responseText.charAt(0) != '0')
alert(responseText);
if (responseText.charAt(0) != '0')
status = null;
callback(status,params,responseText,url,xhr);
};
// do httpUpload
var boundary = "---------------------------"+"AaB03x";
var uploadFormName = "UploadPlugin";
// compose headers data
var sheader = "";
sheader += "--" + boundary + "\r\nContent-disposition: form-data; name=\"";
sheader += uploadFormName +"\"\r\n\r\n";
sheader += "backupDir="+uploadParams[3] +
";user=" + uploadParams[4] +
";password=" + uploadParams[5] +
";uploaddir=" + uploadParams[2];
if (bidix.debugMode)
sheader += ";debug=1";
sheader += ";;\r\n";
sheader += "\r\n" + "--" + boundary + "\r\n";
sheader += "Content-disposition: form-data; name=\"userfile\"; filename=\""+uploadParams[1]+"\"\r\n";
sheader += "Content-Type: text/html;charset=UTF-8" + "\r\n";
sheader += "Content-Length: " + data.length + "\r\n\r\n";
// compose trailer data
var strailer = new String();
strailer = "\r\n--" + boundary + "--\r\n";
data = sheader + data + strailer;
if (bidix.debugMode) alert("about to execute Http - POST on "+uploadParams[0]+"\n with \n"+data.substr(0,500)+ " ... ");
var r = doHttp("POST",uploadParams[0],data,"multipart/form-data; ;charset=UTF-8; boundary="+boundary,uploadParams[4],uploadParams[5],localCallback,params,null);
if (typeof r == "string")
displayMessage(r);
return r;
};
// same as Saving's updateOriginal but without convertUnicodeToUTF8 calls
bidix.upload.updateOriginal = function(original, posDiv)
{
if (!posDiv)
posDiv = locateStoreArea(original);
if((posDiv[0] == -1) || (posDiv[1] == -1)) {
alert(config.messages.invalidFileError.format([localPath]));
return;
}
var revised = original.substr(0,posDiv[0] + startSaveArea.length) + "\n" +
store.allTiddlersAsHtml() + "\n" +
original.substr(posDiv[1]);
var newSiteTitle = getPageTitle().htmlEncode();
revised = revised.replaceChunk("<title"+">","</title"+">"," " + newSiteTitle + " ");
revised = updateMarkupBlock(revised,"PRE-HEAD","MarkupPreHead");
revised = updateMarkupBlock(revised,"POST-HEAD","MarkupPostHead");
revised = updateMarkupBlock(revised,"PRE-BODY","MarkupPreBody");
revised = updateMarkupBlock(revised,"POST-SCRIPT","MarkupPostBody");
return revised;
};
//
// UploadLog
//
// config.options.chkUploadLog :
// false : no logging
// true : logging
// config.options.txtUploadLogMaxLine :
// -1 : no limit
// 0 : no Log lines but UploadLog is still in place
// n : the last n lines are only kept
// NaN : no limit (-1)
bidix.UploadLog = function() {
if (!config.options.chkUploadLog)
return; // this.tiddler = null
this.tiddler = store.getTiddler("UploadLog");
if (!this.tiddler) {
this.tiddler = new Tiddler();
this.tiddler.title = "UploadLog";
this.tiddler.text = "| !date | !user | !location | !storeUrl | !uploadDir | !toFilename | !backupdir | !origin |";
this.tiddler.created = new Date();
this.tiddler.modifier = config.options.txtUserName;
this.tiddler.modified = new Date();
store.addTiddler(this.tiddler);
}
return this;
};
bidix.UploadLog.prototype.addText = function(text) {
if (!this.tiddler)
return;
// retrieve maxLine when we need it
var maxLine = parseInt(config.options.txtUploadLogMaxLine,10);
if (isNaN(maxLine))
maxLine = -1;
// add text
if (maxLine != 0)
this.tiddler.text = this.tiddler.text + text;
// Trunck to maxLine
if (maxLine >= 0) {
var textArray = this.tiddler.text.split('\n');
if (textArray.length > maxLine + 1)
textArray.splice(1,textArray.length-1-maxLine);
this.tiddler.text = textArray.join('\n');
}
// update tiddler fields
this.tiddler.modifier = config.options.txtUserName;
this.tiddler.modified = new Date();
store.addTiddler(this.tiddler);
// refresh and notifiy for immediate update
story.refreshTiddler(this.tiddler.title);
store.notify(this.tiddler.title, true);
};
bidix.UploadLog.prototype.startUpload = function(storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir) {
if (!this.tiddler)
return;
var now = new Date();
var text = "\n| ";
var filename = bidix.basename(document.location.toString());
if (!filename) filename = '/';
text += now.formatString("0DD/0MM/YYYY 0hh:0mm:0ss") +" | ";
text += config.options.txtUserName + " | ";
text += "[["+filename+"|"+location + "]] |";
text += " [[" + bidix.basename(storeUrl) + "|" + storeUrl + "]] | ";
text += uploadDir + " | ";
text += "[[" + bidix.basename(toFilename) + " | " +toFilename + "]] | ";
text += backupDir + " |";
this.addText(text);
};
bidix.UploadLog.prototype.endUpload = function(status) {
if (!this.tiddler)
return;
this.addText(" "+status+" |");
};
//
// Utilities
//
bidix.checkPlugin = function(plugin, major, minor, revision) {
var ext = version.extensions[plugin];
if (!
(ext &&
((ext.major > major) ||
((ext.major == major) && (ext.minor > minor)) ||
((ext.major == major) && (ext.minor == minor) && (ext.revision >= revision))))) {
// write error in PluginManager
if (pluginInfo)
pluginInfo.log.push("Requires " + plugin + " " + major + "." + minor + "." + revision);
eval(plugin); // generate an error : "Error: ReferenceError: xxxx is not defined"
}
};
bidix.dirname = function(filePath) {
if (!filePath)
return;
var lastpos;
if ((lastpos = filePath.lastIndexOf("/")) != -1) {
return filePath.substring(0, lastpos);
} else {
return filePath.substring(0, filePath.lastIndexOf("\\"));
}
};
bidix.basename = function(filePath) {
if (!filePath)
return;
var lastpos;
if ((lastpos = filePath.lastIndexOf("#")) != -1)
filePath = filePath.substring(0, lastpos);
if ((lastpos = filePath.lastIndexOf("/")) != -1) {
return filePath.substring(lastpos + 1);
} else
return filePath.substring(filePath.lastIndexOf("\\")+1);
};
bidix.initOption = function(name,value) {
if (!config.options[name])
config.options[name] = value;
};
//
// Initializations
//
// require PasswordOptionPlugin 1.0.1 or better
bidix.checkPlugin("PasswordOptionPlugin", 1, 0, 1);
// styleSheet
setStylesheet('.txtUploadStoreUrl, .txtUploadBackupDir, .txtUploadDir {width: 22em;}',"uploadPluginStyles");
//optionsDesc
merge(config.optionsDesc,{
txtUploadStoreUrl: "Url of the UploadService script (default: store.php)",
txtUploadFilename: "Filename of the uploaded file (default: in index.html)",
txtUploadDir: "Relative Directory where to store the file (default: . (downloadService directory))",
txtUploadBackupDir: "Relative Directory where to backup the file. If empty no backup. (default: ''(empty))",
txtUploadUserName: "Upload Username",
pasUploadPassword: "Upload Password",
chkUploadLog: "do Logging in UploadLog (default: true)",
txtUploadLogMaxLine: "Maximum of lines in UploadLog (default: 10)"
});
// Options Initializations
bidix.initOption('txtUploadStoreUrl','');
bidix.initOption('txtUploadFilename','');
bidix.initOption('txtUploadDir','');
bidix.initOption('txtUploadBackupDir','');
bidix.initOption('txtUploadUserName','');
bidix.initOption('pasUploadPassword','');
bidix.initOption('chkUploadLog',true);
bidix.initOption('txtUploadLogMaxLine','10');
// Backstage
merge(config.tasks,{
uploadOptions: {text: "upload", tooltip: "Change UploadOptions and Upload", content: '<<uploadOptions>>'}
});
config.backstageTasks.push("uploadOptions");
//}}}
Hier vind je de user guide van TiddlyWiki zelf http://www.tiddlywiki.com
En hier van een gebruiker http://www.trooijen.dds.nl/TW/TWhandleiding.html
Discussiegroep: http://groups.google.com/group/tiddlywiki
Als je zelf iets toevoegt, verander dan eerst je naam in het blauwe vak rechts. Dan wordt bij je stukje in blauw aangegeven dat jij dit hebt geschreven.
Correctie: naam niet veranderen! Daarmee wis je alle andere namen in die tiddler.
Het bestand, dat in Dropbox zit, openen: net zoals je iedere folder of .doc enz. opent. Het is html, dus het opent in je browser. Wat je daar verandert (en opslaat), verandert wel in Dropbox - bij iedereen dus - maar niet op de Tiddly website. Ik werk buiten Dropbox en copieer het dan er in. Ik heb dus steeds de laatste versie, en het is geen ramp als die in Dropbox per ongeluk gewist wordt.
Om op de website iets te veranderen, moet je inloggen op het adres daarvan. Die gegevens staan in My Dropbox\TiddlyWiki\TiddlyWiki I-Tjing
Het kan lastig zijn om vanaf de website op te slaan, dus ik denk dat het via Dropbox beter gaat. Dan is ook de kans van overlappend werken veel kleiner.
Style Formatting (klik op 'edit' dan wordt de code zichtbaar, weer sluiten met 'cancel')
bold ''bold'' - two single-quotes, not a double-quote
italics //italics//
bold italics ''//bold italics//''
underline __underline__
strikethrough --Strikethrough--
Je kunt de @@color(green):tekst-kleur@@ wijzigen door deze te omsluiten met paren apestaartjes en het opgeven van een engelse kleurnaam in een codering als: "color(green):" (bijv. {{{@@color(green):tekst-kleur@@}}})
superscript super^^script^^
subscript sub~~script~~
Highlight @@Highlight@@
plain text {{{PlainText No ''Formatting'' }}}
hidden text /%this text will be invisible%/
| center | tabel |
(tabel met staande streepjes, centreren in tabel met spaties aan weerskanten)
stippellijn: 4 minstreepjes, OF: <hr> tussen de lijnen, zonder spaties of enters!
Aantal * achter elkaar geeft een
*****************
!Heading Level 1
!!Heading Level 2
!!!Heading Level 3
!!!!Heading Level 4
!!!!!Heading Level 5
!!!!!!Heading Level 6
Plaatjes invoegen: in UserGuide zoeken naar formatting en in de rij naar "Image Formatting".
Ik las vandaag een verhaaltje over een orakel. Iemand was vastgelopen in een project, het schoot geen meter op. Ze trok een kaart uit een zelfgemaakt orakel, en daar stond op "wat moet achteruit gebeuren?"
Ze snapte daar niets van, en tenslotte is ze maar achteruit door de kamer gaan lopen, achteruit de gang op, achteruit de trap op... en ineens snapte ze het. Ze moest naar het resultaat kijken van wat ze probeerde te maken, niet naar elke stap daarnaartoe, zoals ze tot dan toe bezig was. Ze moest alle open plekken gaan invullen van dat kant en klare resultaat zoals het in haar hoofd zat.
Ze heeft dus niet geprobeerd om het antwoord met haar verstand te begrijpen, maar heeft het letterlijk aan haar lichaam gevraagd. Daarmee ging ze het voordoen, en toen ging ook haar verstand ineens een licht op. Op diezelfde manier kun je de I Tjing-antwoorden aan je gevoel vragen, het 'proeven', van binnen rondhusselen, een tijdje vergeten, door iets er weer aan herinnerd worden – en ineens voel je iets aan. En dan heel veel later snap je het zelfs ook nog, maar dat is niet eens het belangrijkste. Het gaat om dat voelen.
***************
Bij ieder antwoord van de Yi moet je je richting zien te vinden. Je eigen richting waardoor je het antwoord kunt begrijpen. Maar welke richting, dat is niet meteen duidelijk. Zoals in het 'echt' – je wilt naar die berg daar in de verte, maar waar moet je de vlakte oversteken? Hoe kom je langs die rivier van verwarring, hoe vermijdt je de brandnetels en doornstruiken, loopt er misschien ergens een pad? Een deel van het zoeken van de weg is steeds het nemen van een beslissing. Moet je rechts of linksaf? Nu meteen op weg of wachten op een moment van meer helderheid - zoals een nachtje ergens over slapen veel inzicht kan brengen.
Om een goed pad-vinder te zijn moet je vooral goed kunnen zoeken en raden. Niet in de eerste plaats degene zijn die de weg al kent. Heel vaak is dat proces van zoeken en ontdekken van de weg het grootste geschenk van dat antwoord. Je leert iets wat je in het drukke dagelijkse leven niet zo gauw zult leren.
Soms ga je door de eerste opening die zich voordoet, en dan naar de volgende, en zo verder. Andere keren zie je plotseling in een groots overzicht de hele weg tot aan de berg toe. Er is geen vaste regel voor. Je eigen karakter laat je de ene manier wat vaker zien dan de andere. Sommigen lijken wel vleugels te hebben, anderen zijn meer als duizendpoten – stap stap stap stap stap stap stap.
Dus je eigen aard heeft heel veel invloed op het antwoord. Zowel het antwoord dat je krijgt als de manier waarop je het duidt.
Die invloed op het antwoord, dat duurde een tijd voor ik het echt kon geloven. Ik kon me niet voorstellen dat het mogelijk was om regelmatig een echt passend antwoord te krijgen. Misschien wel soms, vaag, zoals helderziendheid. Er zijn heel veel mensen die zeggen dat ze 'zien', maar er zijn maar weinig en vaak vage resultaten. Dus ja, het kan, maar op een herhaalbare betrouwbare manier???
Maar het gebeurde vaak - te vaak, te helder, te raak. De Yi verbond niet alleen het antwoord met de vraag, maar ook de gemoedstoestand, het niveau van begrip, en de echte vraag achter de woorden.
Ellen: Het is merkwaardig , maar ‘het belangrijke’ waar ik mee bezig ben ligt op vele levensgebieden en is in verschillende innerlijk lagen aan de orde (ik droom ook belangrijke dromen...),
maar het antwoord van dat hex. 62 zou wel eens gefocust kunnen zijn op mijn moedige(?) daad om me niet te laten afschrikken door de dingen die ik niet allemaal mee krijg bij de I Tj-ontmoetingsgroep (en daardoor de neiging om de handdoek maar in de ring te gooien) en gehoor te geven aan de realiteit die ik op een dieper nivo voel; nl. het besef, dat we allemaal, van binnenuit met dezelfde zoektocht bezig zijn- ieder in zijn/ haar eigen I Tj-taal .....een heilige reis van het hoofd naar het hart.
En ik geloof , als het onze tijd is manifesteert zich de fundamentele waarheid....Ik probeer meer en meer te leven met de vragen; en ze niet – koste wat kost – opgelost te krijgen; dat is misschien wel de grootste verandering die ik sinds kort bewust probeer te leven.... En deze manier van leven heeft dus ook zéér met de situatie te maken die ik in onbegrepen zaken van de I TJ tegenkom (lastig soms, dat dubbele gevoel van – me verder willen ontwikkelen & scholen in deze materie, en tegelijk ook het geduld en het vertrouwen op te roepen dat alles zich zal openbaren op zijn tijd....)
Er zijn veel vertalingen en interpretaties van I Tjing, I Ching, Yi King, I Ging, en hoe ze verder in allerlei landen heten mogen. Ik houd het zoveel mogelijk bij Yi Jing, dat is de standaard die door China zelf is vastgesteld. Die manier van karakters omzetten in letters heet pinyin.
Wat ik toch eigenlijk wel mis, dat is een YiJing die niet uitgaat van allerlei theorieën en regels, die in de loop der eeuwen ontstaan zijn, maar die rechtstreeks met je gevoel te maken heeft. Volgens mij is de YiJing op die manier ontstaan. Eerst mondeling, van voorspeller of sjamaan of Wu naar leerling-Wu, en pas veel eeuwen later opgeschreven.
Om hem te kunnen raadplegen, moet je toch altijd in ieder geval van gevoel of intuïtie uitgaan. Met theorie of regels begrijp je het antwoord niet, ze kunnen hoogstens soms een hulp zijn.
Vandaar deze YiJing. Vandaar dat ik enthousiast werd toen ik Carin, Cora, Ellen en Carolien ontmoette, die er ook zo over dachten. Voor hen en samen met hen kan ik hem maken.
@@color(blue):Ellen@@: @@color(grey):24 Juni@@
Van Oriah Mountain Dreamer
( nee, geen I Tjinger), maar toch, als begin van ons avontuur:
Uiteindelijk wordt onze creatieve impuls gevoed door en verbonden met een creatieve kracht die onbenoembaar is, en kan onze creatieve expressie alleen maar voortbestaan door ons bewustzijn te cultiveren, ieder op zijn / haar eigen manier[....] zodanig gechoreografeerd dat dit de creatieve stroom in jezelf en degenen in je omgeving ondersteunt. ''Hoe sterker de keuzes die je maakt door deze toewijding worden gekleurd en gevormd, des te vaker je op plaatsen zult zijn waar je anderen met eenzelfde toewijding treft. Je zult elkaar herkennen en jezelf in de ander en je eigen gemeenschap van geestverwanten creëren.''
De I Tjing is zo'n 3000 jaar oud, dus niemand weet wat nou eigenlijk de regels zijn. Als ze er al zijn... Ik geloof dat je eigen gevoel voor stijl, structuur, ethiek, begrip voor de menselijke geest enzovoort de allerbeste regels aangeven.
Er zijn duizenden boeken over de I Tjing, dus het is niet verwonderlijk dat er heel veel tussen zitten met regels die iemand gevonden heeft. Soms onzinnig, soms zinvol. Maar die zin geldt altijd alleen voor diegenen die op diezelfde manier het orakel aanvoelen. Ik merk ook vaak dat vrouwen andere regels hanteren dan mannen. Dat is dan wel heel generaliserend, natuurlijk gaat het ook vaak totaal niet op.
Er zijn een paar dingen overgeleverd uit heel oude teksten, daarvan kun je dus aannemen dat ze dicht bij de oorsprong staan. Er was toen geen regel dat het tweede hexagram (of het hexagram waarin het eerste verandert als je de veranderende lijnen laat omslaan) iets met 'toekomst' te maken had. Het heette eerder hex.1 z'n 44 – dat is dus de 1e lijn van hex.1. Als die omslaat, krijg je 44. Maar omgekeerd was de onderste lijn van 44 dan "44 z'n 1".
Ook 'goede' en 'slechte' lijnen stonden niet vast. Iemand kreeg hex.2 met lijn 5 veranderend, en sprong in de lucht: het was dus in orde wat hij van plan was, de macht grijpen. "Nee", zei zijn vriend, "alleen als je ook de stijl van die lijn in acht neemt". Alleen als je je nobel gedraagt, geldt dat gunstige orakel. Hij luisterde niet, maar moest het toen met zijn leven bekopen.